话表老子留函谷关七日八时，韩庆侍奉老子身旁，执弟子之礼，尹喜亦常在旁。老子对二人多有教导，其更钟爱于韩庆，常常与之讲一些典故。
圣人驻足，除二人外，再未有他人来访。韩庆与尹喜并未隐瞒此事，可过来路客，怎会信老子为圣人，只觉韩庆二人遭了蒙骗，糊涂不已。
真是个‘世人皆叹无神仙，谁识圣贤在眼前。莫道尘寰无慧眼，清风明月自年年。’
不觉光阴迅速，已至老子约定七日八时之际。
此日，午时。
老子牵来青牛，行在关外道上，韩庆与尹喜在两侧侍奉。
韩庆较数日前，目中增添三分智慧，聆听老子教诲，他收获颇丰，眼见老子将去，他不假思索，倒身下拜于青牛前。
老子回首，道：“庆。你思虑七日，果真要走上这道儿？须知，此路踏入，再无回首。”
韩庆未有起身，诚恳不已，说道：“圣人，我蒙受你的教诲，此些光阴，悟得一理。世间如梦，镜花水月，皆为虚妄，昔我大梦，以作他人，许他人今梦韩氏庆，真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。若能请圣人收之为徒，方作醒来。若我果真无有那福分得长生，半途而身亡，便请圣人当作大梦一场，从未有过我这一个弟子便是，不必介怀。”
老子定定地望着韩庆，许久，道：“你可为我徒。”
韩庆喜极而泣，磕头不计其数，说道：“弟子拜见师父，弟子拜见师父！望请师父在此少待，弟子当取束脩奉上。”
束脩即肉干，多以十条肉干，奉献于师者，乃见面之礼，师者辞让后再收下，便是礼成，此为入门拜师。
当然，束脩之礼并非一定是肉干，根据身份地位的不同，奉献之礼都是不同的。
如果是天子、诸侯，礼赠则多是玉帛、鼎彝。束脩献肉干，多是士大夫与庶民所为，自有一套等级森严的规矩，不可逾越。
老子俯身将韩庆拦住，轻拍其身上落灰，笑道：“无须取甚束脩，你知我乃何人，人间俗礼，可免。”
韩庆说道：“唯恐失礼，堕师威风。”
老子笑道：“你有通明道心一颗，足以为束脩，不必再拘泥俗礼。今你拜我为师，我收你入我门下，你乃我门下大弟子，我本该与你取个道号，可你尚未踏足道行，此间与你取个道号，与你有害无益。待你踏足，我再与你道号。”
韩庆躬身下拜，说道：“弟子遵师父令。”
老子捋须，上下打量许久，说道：“此间不宜为你取道号。但你有姓有氏有名无字，你年至二十，无心权谋，家中长辈未有与你取字，致使你今无字，我越俎代庖，与你取字，你可愿得？”
韩庆笑道：“能得师父为我取字，是我的荣幸。”
有道是‘男子二十，冠而字’，意思是男子二十岁，会举行冠礼，并且取字。
这冠礼可不是随随便便就行的，大多是需要举办盛大之礼，通常是父亲或家族长辈主持，且取字。在取字之前，会为冠者加冠，依次戴上缁布冠、皮弁、爵弁，象征不同的责任与权利。然后再是取字。
当然，如果有特殊情况，师长与君王亦可代为取字。
韩庆的情况很特殊，家中不喜他这般闲淡的性子，一直未有冠礼。今他拜老子为师，老子是有资格为他取字的。
老子闻听，点头说道：“本该与你冠礼，然今我等将西行，一切从简，我与你去取字便可。”
韩庆应下。
老子思量少许，缓缓地说道：“庆者，祥瑞，福祐也。我与你取字，承祐，韩承祐，你觉如何？”
韩庆喜笑颜开，应从下来，说道：“弟子拜谢师父赐字。”
承祐。
承有承接，继承之意。
祐者，天、神相助庇护之意。
老子乃那高高在上的太上老君，取字承祐，其之用意，显而易见。
韩庆自此得表字。
老子笑道：“既如此，你与我离去。”
韩庆下意识走过去牵牛。
那不远处的尹喜听着韩庆与老子所言，恍恍惚惚，今见二人将离，急上前来，说道：“圣人，庆。这，这……”
“这是怎地一回事？”
尹喜怎知他好友拜得圣人为师。
韩庆回首，笑道：“喜。我拜得圣人为师，当随圣人西行而去，劳你代我辞去司关之职，若我家中来问，请喜替我答话，我本无心权谋，今归隐修行，不必找寻。”
尹喜瞠目结舌，既有为好友拜师圣人感到震惊、羡慕，又有为好友敢一直缠着圣人，最终成功拜师而感到敬佩，他不敢与圣人多言，以至于这些时日，纵然心中有意，亦不曾提出拜师之说。
今好友拜师功成，教他心中大动，倒身便要下拜。
老子笑了笑，虚手一扶，说道：“上士尹喜。你我缘法不在此处，莫要下拜，师徒恩情，强求不得。”
尹喜叹息，他深知老子留函谷关七日八时，此缘法他不曾把握住，便再无机会，只得作罢。
老子说道：“承祐。与我离去，你可与我牵牛，你可愿得？”
韩庆应声，走上前牵着青牛。青牛抬眸张望，轻声叫唤，似与之打招呼。
韩庆轻轻地拍了拍青牛，取一腰带，系在青牛鼻间一涿上，他目光望涿，若有所思。
此方世界乃是西游。
太上老君坐骑青牛可在西游大放异彩过，那孙猴子西行取经时，曾被青牛所难，持此鼻环金刚琢，打得满天神佛皆奈不得。
如此神兵利器，如今仅仅只是个鼻环。
韩庆笑了笑，未曾过多关注金钢琢。
老子倒骑青牛，任由韩庆牵青牛而行。
尹喜见圣人与好友将离，曳步上前，说道：“圣人，韩庆，请留步。”
韩庆驻足，老子回首。
尹喜正衣冠，躬身一拜，说道：“喜自知福德微薄，无缘拜圣人为师，不敢妄加挽留。然今逢浊世，苍生罹难，道术晦冥。闻圣人者怀无穷智，蕴不测慧。”
“伏乞圣人留一智于此，使后世有缘者不因道晦而失途。喜必穷毕生之力，立圣人言，铸圣人智于竹帛，传付来者。”
“喜顿首，惟愿圣人垂怜苍生，成此悲愿。”
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