诗曰：
日月交替化光阴，春秋轮回记年岁
圣人本是肉生物，传流道德为世醒
西来胡佛有金身，老君度得习理法
万万年来九天间，彤云彩雾永不变
盘古开天辟地以来，分得四方八面，皆有大圣诸神出世，各管一方世界；西方处八万万里，有一世界，名唤娑婆，以金刚庄严为际，依种种色风轮所持莲华网住，状如虚空，以普圆满天宫殿庄严，虚云散雾而覆其上，十三佛刹微尘数世界周匝围绕，其佛即是毗卢遮那如来世尊，亦大日如来，现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上统领此世界。
同于西方，还有一花花世界，名称梵天，却生有一魔王，乃太阳光芒化做母猪，练出百丈之身，长得三头八臂；左四臂握双边斧、熟铜杵，拿罥索、铁木弓，右四臂持三股叉、板门刀，捏着狼牙矢、斩铁剑，平日里立于四方内圆雕百花熟铁轿之上，由一只象躯猪魔托抬，统领八万万猪妖跟随开路，所到之处必是销烟四起、寸草不生，是这魔头勇猛狡诈，此世界诸天大能拿不了，故苦这魔王久也。
世尊闻此魔王作恶多端，故拜访梵天世界，去到魔王住处去与她赌斗；魔王见世尊不以为然，说道：“你有何能耐敢同我赌斗？”世尊称：“我自诞世起，凡是知我名号，必定无处不在，尔欲躲藏，纵使花费千万机灵，毅然藏无可藏。”魔王不信，便藏于汪洋沧海下千丈深潭之处，本以为世尊寻不得，忽见金光，是世尊现于前，魔王惊恐下跪，故而服气；世尊便点化魔王为其分身，做二十四诸天佛，起名摩利支，一齐返回娑婆世界；摩利支天得了正道，习来大神通自在之法，故常行日前，日不见彼，彼能见日；无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便也，在上掌管天罡三十六，在下脚踏地煞七十二，统领星辰神宿太岁仙官。
忽有一日，东方神州世界灵霄处来一神女，自号骊山，恳求世尊借来遣三十六天罡七十二地煞，下临神州宋世界重佐人世正道，世尊应许，派遣单八魔王神将同骊山神女前往神州世界，不久确闻灵霄差遣雷府将仙下界，来度天罡地煞正果，世尊大为不悦，命摩利支天前往灵霄讨要说法；是摩利支天接世尊法旨，命御车将军牵引金车，令八万万开道金猪一同前往神州世界，一路浩荡而行横冲直撞，惹得云雾混沌，诸神皆避；摩利支天闯进南天门，怒冲冲来到灵霄殿前，殿前有九天玄女乘玄鸟来朝，见状就要阻拦，摩利支天便骂道：“不长眼的贱婢，胆敢拦我！”言罢便驱引金车碾过玄女，压死玄鸟，直上大殿明堂之中，张口大喝：“还我星主也!还我星主也！”
大殿明堂上，玉帝见摩利支天如此这般无理，怒道：“当初老君出函谷，化胡为佛，有无上功德，汝怎敢这般无理！”摩利支天听罢，顿时怒发冲冠，也不在多言，化做钢牙铁额黑猪首愤怒像，变做个万万丈身躯，现了八臂各拿兵刀，就看见：
叉穿琉璃顶，杵打白石柱
斧劈紫金梁，刀敌勇哪吒
剑伤猛天王，矢射宫门匾
绳捆全神将，倒反九重天
是把那灵霄宝殿拱的粉碎，惊的玉帝随一全神官仙家早出殿外，在见此惨状，不由得大怒，命前来执殿的玉枢火府天将总灵官王善去拿摩利支天，那王善瞪眉瞠眼，脚踏火轮，顶举金鞭就坠，遮架住摩利支天兵刀，厮杀起来，两位神将便是斗了一天，可道是：
一个是恶神归正果，一个是魔主受点化
一个是金鞭自无敌，一个是八臂善兵戈
眼见难分胜败，就看下世上来了骊山神女，便命其换下王灵官出来对峙；摩利支天见来的是骊山神女，怒骂道：“无信的老妪！”便冲上来和她斗在一起；见状骊山神女不敢怠慢，口念法诀，放出法宝捆仙绳、诛仙剑、打神鞭、乾坤圈，围住摩利支天拼杀，四件法宝对上八般兵器，双方施展本领神通恶战了七日，玉帝恐骊山神女不敌，急忙起驾，亲自去请三大圣调节；玉帝一一请来三大圣，请其做主，平息干戈，三大圣应许，同玉帝车马前去调解，就见玉帝随三圣一道，以金刚力士开路，金龙鸾凤引异；大驾而行至灵霄，那二神女还在拼杀，就听释迦牟尼世尊开口道：“唵。”其声洪如钟响，震动心魄，摩利支天听罢便收了神通化归妇人模样，骊山女见此情景，也收了法宝；此时老君开口言：“暨梁武之世，三教连衡，故为佛为心，道为骨，儒为表，最为上上，今不如三教同一罢，也好少起争执。”孔圣毅然附和道：“南朝人士偏于谈理，故常见三教调和之说，道同器殊，如然是同一为善。”释迦牟尼世尊道：“周孔救极弊，我佛明其本耳，共为首尾，其致不殊，三教虽异, 善归一揆，理当归一。”说罢便让摩利支天、骊山神女二神合一，从此改唤名号为斗姆元君，斗官星君皆是拜其为母，以做三教归流。
三大圣又命斗姆元君道：“听好了，要尔差遣坐下御车将军象躯金鬓猪下凡，在请来修炼为仙的献果白猕猿、南山隐雾豹跟随下凡世，一同助力，早日实现归流之事，以作新始。”斗姆元君领命，请来二仙，旨同御车将军一道下凡，在立新始，正是：
江山原是盘古躯，何用天意称真命
豪杰逐鹿闻嬉笑，恩仇事故可直报
吴泊之上哭庆忌，金台北望叹李陵
领得儿郎荡楚地，方论塑像拜人英
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