杨齐仔细思考了一会儿，决定，开创，一种武道，决定传道。传道分两种，一种是文字，一种是武功。文字就是传播一种思想，使其得到全体生命的认可，成为了一种，为之努力的道，也就是说，如果你宣传繁荣富强就让这世间所有的真灵都认可繁荣富强这种道，从而使整个世界都繁荣富强了。到时候就是收获的时候。在这期间，你虽然可以这种思想作为抵押物换取能量，但是只能用经过这种思想传播的生灵的未来前景让天地认可。
只能从传播这种思想生灵那里换取你所需要的能量，并不能从天地灵气中获取，直到你这种思想市场成为了主流之一，占有一定的生灵份额。生灵代表的人道就会从天地中支配一定的能量份额封给你，而这份份额也不能够全部取走，你只能取走最低限度之上多余的部分。必须留着，留道足够的能量进行发展，如果你取多了，这种道就会因为天地间的运转，自然而然的消亡，也就是传播道途失败。那样你这种思想的话，就会打上按伪道学的标签，你就不能在这一个世界传播了。
而你的本身也会再添上一份不良资产记录，这又导致你在下一个天地的信誉大幅降低，传下道统的机会和概率也会下降。
在这种情况下，只要你想走圣远古圣贤这条道路的话，就必须孤注一掷。这种思想必须成为你贯彻的思想，让真理等同，甚至是等同于你的政治生命。你这种思想一旦被打上伪道学标签，就是政治生命结束。再也不能够走远古圣贤这条道路，就算你开辟新的道路，得到认可的几率都会大幅降低。在所有的真灵眼中，你传播了任何道学。都会打上伪道学的滤镜，被放大瑕疵，通过的几率大幅降低。
在记录中，远古圣贤如果想继续传播这种思想的话，就必须找到一个接班人，让他来做背书，这种现象才有机会继续传播下去。否则，只能作为一种思想在世界流传，你不能以此获得天地间的任何能量份额，直到其变成了主流思想，自然而然产生相应的份额才能够接收。然这份能量份额，天地能量。
如果要走远古圣贤的道路，就必须确定要传播的道统思想，并且为之贯彻，一旦失败的话啊。就必须找一个合适的传承者来传承，再次为这份思想背书，如果这份思想能够在未来某段时间发展壮大，就会重新获取相应的天地能量份额，这就是文字方面按照圣贤之路，而武士则是传播一种修行。修行体系，这种体系必须要有强大的武力，成为天地间流传不衰的主流。
而只要这种修炼体系没有消失，你都可以获得相应的能量积累，这份能量是所有修行你这条道路的人带给你的。然而你不能吸收武者带来的天地能量份额，这份能量是属于全部修行这套体系的人所有。但是你可以吸收这种体系产生的能量和运转的道则。所以武道比文道来说。不靠天地灵气眷顾外力支持，就多了一份人定胜天。不靠口号吹牛逼，强不强打了才知道。
而文字，则是依托于天地的规则，因环境改变而改变，而不会产生所谓的什么人人武者产生能量之类的事情，只能依托天地产生能量。以思想为凝聚力，凝聚天地间的能量，来施展这份思想的神威。因为。天地份额有限，也就规定了份额代表的位格有限。也就是说，当一位思想修行者文字的最高境界达成的时候。就会占用这条体系所有的天地份额，除非他授权分给你，否则你无法使用这种思想带来的能量。
直到，开创这种思想的远古圣贤消失或者是失格，你决定继承这种思想，并继续传扬发展到了某段时间，占据了生灵份额达到一定程度，这份能量才归属于你，否则你就只有自行开创一种新的思想来得到天地的响应，然后在生灵中传播到一定的份额，从而获取这种思想能量，开启远古圣贤之路。
而要得到这种思想，能量的初始位格，则需要一种叫做人气的东西。人气指的是人道之气，也是上古第一条，开创这条道路的，集大成者所命名出来的能量，这种能量，有人说是天地之间响应那位的道自然诞生的。有人说这是人道之气，代表着人道气运，但实际上，所有开创文明的生命都可以使用。这圣贤之道应该是天地开创孕育出来的，更有可能。
江恒已经决定了，走传道这条路来获取足够的能量，为本体获得足够的能量。恢复自身。
就像要走远古圣贤之路，有两条道路一样，文字和武功。但实际上，江恒认为他们是一条路，就是以大功绩、大功德、大气运，从而撬动天、地、人三才来获得天地之间的赐福，拥有支配天地间能量的权限。而这也就导致了一个世界中拥有的远古神圣和圣贤，是有规定数额的，因为天地之间的能量就这么多。
这种情况之下，走专一有专一的好处，可以把将所有的精力投注在上面，但是一旦输了，就会一败涂地而。走两条路，文字武功一起走，既传播思想道途，又开创修炼体系，这就是道家和佛家的精髓所在，也是他们长盛不衰、源远流长的源流，既有思想，又有武力。而儒家到了现代为什么会衰败呢？那就是。他们只崇拜于思想，而摒弃了所谓的武力。最终到了现代，思想被取代之后就玩完了。
别看现在各种复兴，现代各种复兴，儒学传播所谓以人（仁）为本思想，但实际上思想的主要潮流早就被取代了。或者是被更改了，儒学再也不再是显学，而道家和佛家思想运用上，甚至比现在的儒学更加占据主流地位，再过一些年，除了一些百家的主流思想的一个传播下来，但实际上这些主流思想都不会再打上了儒家的标签。就像董仲舒罢百家独尊儒，把其他学派的学说拉过来融合，打上儒家的标签，就成为了儒家的主流门派。
到了江恒那个时代，儒家学说已经变成了存在于书本上的学说，不再是实体当政，的主体。不是那些读了四书五经，就可以考科举的时代了。这个时代已经过去了。
江恒清晰的意识到了一点，那就是道武合一，要把思想和身体力行相结合。这样才能够长盛不衰，源远流长。儒家就是太过于发展思想，而忽视了身体力行的武力，使得自己成为了一个没有明确武力支持的学派。他的武力代表兵家，则是依附于王朝，以王朝的武力来开拓自身的道途。但是，王朝可以更替，儒家却依附于王朝，这导致了频繁更换主人。
就像燕人张飞给吕布打了一个三姓家奴，而儒家频繁的更换主人，就导致了三姓家奴的这种隐性标签，栽在了儒家的头上。所以，儒家仁人志士虽然拼命的证明自己的存在，拼命的刷正面好感和正面形象，但实际上，随着王朝的更替，儒家的形象一次比一次难看。在宋代占据主流文学的时候，更是从极盛走向了极衰。到了清代，完全没法看，没办法看了。
从这些历史转变，就可以看得出来，一个学派要想流传，就必须要有自己的武艺传承。这方面，十字军和天主教就做的很好。将道统和武力结合在一起，所以现在爱各种教堂，使得上帝成为了主流教会，主流神教。
西方人都在崇拜上帝，去教堂做祷告，这方面，甚至比佛门还要流行。而道士则是影视（隐世）流派，虽然在中国文化中根深蒂固。但，说实在的，确实不如佛门兴盛，而佛门又不如教会，那就是西方拜上帝的教会兴盛。所以。说明佛门在文化思想传播与武力结合上是不如我上帝与教会的结合的。
时间才是考验一个思想活力的，最锋利的荆棘。最能够考验，鞋子和裤子，还有衣服的质量。时间就像一道锋利的荆棘，划过了，所有思想的防御伪装，就最坚定最顽固，最不能够变通的规则能够流传下来？
而这些规则，就是如同弱肉强食，适者生存那样，永恒不变的自然规律。从道家老子与儒家孔子的交流就可以看出。孔子的思想以人为本，以人去影响天地，以礼去约束世人的人心。但是道家老子却跟他说的是日月星辰、天地山河的运转规律，不以人而改变，故而长久，源远流长，恒古长存。
发展到近现代之后，就从道家的评判和对儒家的评判就可以看得出来，老子说的是对的。
所以在做道武合一的时候，也必须要遵从自然规律。经过长久的叩问本心，杨齐决定自己的道就是适者生存和进化。其中退化是为了适应环境，为了更好的进化，这条道路我永远不会被缺席。
而修行体系，看这个世界的发展和这8年来，本能的收集天地间各种的信息和各种从谈话中提取了出来的精粹。耳濡目染之下，江恒经过了思考，这方天地的能量并不充沛，所以并不能够走真炁流，而能量不充沛的话，规则更加的隐性难以发掘，所以也不能够走规则流。真炁流倒是可以走，但是因为能量浓度并不高。
真气这种东西，发展前途也是未知的，而且要经过漫长时间的修行，普通生灵肯定无法忍受，只有权贵才能够做到，买大补药材，修炼真气这种行为。所以最简单、最实用、最方便的方法就是强身健体，再辅以真气调和。
而强身健体最好的方法是什么？那就是增加肌肉强度。肌肉发达了力量就会大，力量一大啊，就会给人一种很强壮的感觉。而因为是修行体系，要做武力争斗，所以要加强骨头的坚韧，不要一打就断，一碰就碎。这种脆骨头，就算肌肉再发达。骨头断了的疼痛也可以让你失去战斗能力，而经络则代表灵活性，你神经反应越快，身体协调能力越强，越灵活。
这些是自然运转的基础规则，也是修行体系和战斗力的保障，但是还缺一些核心上的东西。江恒设想可以以三个丹田，来开拓能量核心点，一则是下丹田主精血。乃是封精之所，可以称作封精罐。而中乃中丹田，乃是气府，乃储气之所，可以当做。储气罐，神乃人生之主，可以称之为炼神炉。
在精气，天地间的精气和能量并不充沛的情况下，自然以灵活多变，按照修神为主的方案。虽然。神过于强大啊，不能引动所道则加持，只是让五感反应更加灵敏，招式之上更加灵动和更能够把握时机
。
用上下中3个丹田来代称，就是因为江恒知道他目前推演出来的这套体系的局限性。
第一重，主肌肉、骨骼、经络的修行，乃是明面上的有形的东西，以使有形的东西变得更加的强壮。去撼动其他更加脆弱的东西，称之为明，这个境界称之为明境界。而涉及到暗中调和。隐藏，将自身隐藏于地表之下的暗河域和支流，运用起来称之为暗。暗境界则是配合明境界，去调和，调动自身使其力量更加淋漓尽致的发挥出来。
而明暗结合称之为化境，化境则是动静结合，内外合一。是身体能量和精神能量结合，到这一步就开始称之为人体所能够做到的最大程度。
在之后，就必须开拓更上一层的境界，因为涉及到三个丹田的修行，这个境界称之为丹境。丹境，封精罐、储气罐和含炼神炉，将这三种东西做到更高层次的提纯净化。就可以开启更上一层的道路，去触摸那种道则的力量，从而使自身千百倍、万倍，甚至十万倍、百万倍的发挥出来。依托于世界获取他们的权限，以世界作为自己的武器或者是工具来使用。
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