太清山绵延千里，齐云灵脉横贯景朝南北，山势如龙脊起伏，主峰太清峰孤峭入云，常年隐于云雾之间，难见真容。
山间古木参天，苔痕斑驳，既无石阶可攀，亦无小径可循，唯有云海翻涌之际，雕梁画栋隐现于缥缈雾霭，亭台楼阁若浮于天际，飞檐挑破流云，恍若仙家遗落人间的琼楼玉宇。
这里是太清仙宗的山门所在——既是景朝敕封的护国道统，亦是景朝修士心向往之的至高圣地。山门隐于九霄云外，唯有能踏罡凌风的炼气修士，方有资格破云踏足此间。
仙门弟子自十岁开蒙时被遴选入山，需在太清峰修行整整三十年，期间唯有达到炼气修为，方能下山历练：着青衫、佩云篆玉符，赴郡县分坛当道官。大景百姓皆称这些分坛道观的道官为“青衫父母”。
百姓如此称呼，原是有因。太清仙宗本非不履红尘的隐世仙门，而是大景皇朝的真正护佑者，乃国祚千年不坠的根基所在。自成为大景护国神教后，国运昌隆，四海靖平，五谷丰登，全仰仗这些云篆素袍、不染朱紫的“青衫父母”。
太清仙宗山门虽在云外，道脉却深扎尘寰。大景每县每郡皆设太清分坛道观，香火鼎盛。凡遇天灾兵祸，各郡县的太清弟子必禳灾济世，扶危定乱：春耕时祈雨，秋收后禳疫，巡行乡野则剑诛妖鬼、符镇邪祟。他们是大景官绅系统之外，百姓心中更可倚赖的“青衫父母”——一袭素袍绘太清云篆，步履所至，蝗不入境，疫不染村，夜行无鬼啸，春播有云随。
这些凡尘历练的炼气弟子，与大景官员磨勘制度相仿：三年一考，五年一调，十年一擢。经十年红尘磨砺，方得返山复命。绩效卓然者，由仙宗师长洗髓易筋、打通经络，得以筑基，获云篆玉牒，成为内门弟子——日后或在山勤修功法，或掌分坛郡府道务，或登庙堂以仙法佐王政，辅佐天子燮理阴阳、调和风雨。
绩效不佳者，则以外门弟子身份回归凡俗，此生止步于炼气修为。虽能踏罡凌云、撰写符咒、使用仙家手段，但失了仙宗后续功法，便少了很多呼风唤雨、驭雷搬山的本事。即便如此，仍能贵为一方乡绅耆老，受百姓香火供奉，只是此生再难叩开山门。
道途修行路阻且长：能炼气者十中一二，能筑基者更是凤毛麟角。是以太清峰上，能得峰巅一席蒲团、成为内门弟子者寥寥无几。对无数外门弟子而言，达到炼气修为、获得十年外放机会，已是天大机缘。
那些十岁前被遴选上山的弟子，每日在青灯黄卷与灶膛炊烟间蹉跎三十年，未能炼气、最终碌碌回归红尘的，才是真正的大多数。这些做不成“青衫父母”的弟子，会被遣返凡尘，削道籍归俗籍，与太清仙宗再无瓜葛。不过，他们虽褪去云篆素袍，与各地“青衫父母”的香火情却割舍不断——每逢年节，仍可去道观沾些香火，讨杯清茶，叙叙旧谊。
别小瞧这香火情！在仙宗护国的体系中，能与言出法随的“青衫父母”续上这份缘，已是几世修不来的福分。
而今日，外派执事王悟本在执事堂迎来了一位特殊的炼气修士——三十九岁的陈靖，这是最年长申请外派的炼气弟子。
外务执事王悟本看着陈靖的履历卷宗，抬眼望向案几外瘦小枯干的陈靖，沉思片刻，忽然恍然：“我想起你了！难怪这名字眼熟——咱俩是同年上的太清峰！你是那个天生神宫的宿慧之人，当年可是咱们这一届最有希望的天骄啊！”
陈靖一脸苦笑，讪讪答道：“亏得师叔还记着这茬……我早就不是什么天骄了，您这样筑就仙基的前辈，才是真天骄——我不过是块迟开窍的朽木，三十九岁才修得炼气的太清峰晚进外门弟子罢了。”
这陈靖与王悟本同年入太清峰，当年也是名噪一时的人物，皆因他这天生神宫。
天生神宫开放，有两种情形：一是天资聪慧，过目不忘；二是宿慧未昧，即多少带着些前世记忆。
传说元婴大能若本世飞升无望，可保灵识不昧，兵解转世重修，再历天劫以求飞升仙界。此说由来已久，却从未被证实。
整个大景乃至天元大陆，最高修为不过金丹境界，是以这种说法根本无从考证真伪。
但没见过不代表不存在。东海万顷碧波之外、万里北原冰川深处，皆传有元婴大能修行之地；即便太清仙宗，其修行功法中也明确记载着“顶上三花聚，胸中五气生，可入元婴之门”的古老箴言。
像陈靖这般天生神宫之人，没人知道是否为元婴大能转世。万一哪天修行圆满，真成了天元大陆的陆地神仙也未可知。谁不想与这些可能白日飞升的宿慧仙人攀上关系，续点香火情分呢？
是以不光太清仙宗，天元大陆所有修行门派，都对天生神宫之人格外高看。
王悟本清楚记得：这位陈靖出身寒门，父母早逝，靠景朝官府慈幼局的寡薄稀粥捱到十岁，却在太清仙宗选童使的例行测窍中被检出灵台、百会、玉枕三窍俱开，判定为天生神宫的宿慧之人，当即录入山门，成了那一届最受瞩目的天骄。
彼时慈幼局朝不保夕的孤苦稚子，一步从尘泥直冲云霄。连当年慈幼局的嬷嬷都感慨世事无常：昔日泥潭孤雏，而今一步登天成凤凰！
结果呢？这只雏凤终究没等来想象中的浴火重生。
入山之初，陈靖因体弱少食，根基远逊同侪，修炼进境迟缓，屡屡在同门小比中垫底。外门各执事都暗暗摇头：修行归根到底比的还是资粮，这位宿慧天骄若没有前世的宿慧功法或隐秘宝藏，只怕这辈子难有出头之日。
如今的修行界，早已不是单凭天资便能通天的旧日天地。那些从小泡在灵髓液里、吞服养气丹的世家子弟，纵然不是天生“开窍之人”，只要根基尚可，十岁前总能感悟天机、打开祖窍——哪怕只开一窍，亦可引炁入体。无非是人家出身选择多，未必会选修行之路罢了。
上得了太清峰，却未必能出头。想要修炼得快，家中灵材供给需源源不断，不停打熬身体；还要对各位师长三节四时、冰炭两季孝敬不断，才能得到特别指点，在修行路上突飞猛进，最终踏上炼气之途。
而陈靖这位单凭天眷的修行者，在该长身体、奠基础的年纪，却在慈幼局的冷灶残羹里熬着筋骨。天眷的那点灵光，早就在苦捱寒暑中消磨殆尽。纵然三窍俱开、神宫天成，终究抵不过十年寒暑蚀骨，根基变得极差。
入太清峰几年间，众人都看出他绝非元婴大能转世——既无前世宿慧功法，也未寻得前世隐秘的宝藏灵材，更无钱财打点上下。仅靠太清峰给弟子的那点供给，连勉强度日都不够，还得靠在禀厨司刷碗扫灶、劈柴挑水，与一众外门杂役混在一处才能糊口。这般情形下，哪还有多余资粮打熬身体、安心修行？
是以陈靖的结局当时便已显而易见：最终只能做个“曾上过太清峰的天眷者”，四十岁时被削道籍、归尘籍，泯然于众。
王悟本二十岁炼气成功，随后下山历练，便没再关注陈靖，还以为他早成了哪个世家的上门女婿。却不想陈靖居然一直坚持修炼，这可太不可思议了！
王悟本这么想是有道理的，因为这是寒门子弟的大多选择……或者说，唯一选择！
如今的天元大陆修士难得，并非人人都能修行——修行者必须天生祖窍开放，方能引气入窍。
人体共有十二祖窍，分别是泥丸神宫三窍：灵台、百会、玉枕；绛宫气宫三窍：膻中、重楼、鸠尾；黄庭精宫三窍——会阴、尾闾、命门三窍。唯有这十二窍中至少有一窍天然开放者，方能引炁入体，跻身修士之列。若祖窍紧闭，便如天门永封，纵有万卷丹经、千炉灵药，也难启半分灵机。
人生而祖窍闭合者，十之八九；自婴儿长至十岁，若祖窍仍未开启，便几乎再无开放之机。是以太清仙宗每年会向大景朝遴选十岁以下的稚童，寻觅祖窍开放者带回山门修行。那些被选中的稚童，本就是天道垂青的“开窍之子”。
这些“开窍之子”，无论最终修为如何，都有一条广为人知的出路——做“灵种”。上过太清峰的天眷者，即便成不了青衫修士，结局也不会差，正是因为这条虽无人明说、却真实存在的“灵种”之路。
天生祖窍开放者，后代血脉中总流淌着三分灵机，即便自身道途断绝，子嗣开窍的概率也远胜寻常凡胎。因此，哪怕是寒门子弟，只要能登上太清峰，便会成为各大世家豪绅争相延聘的“灵种”。
与寒门天眷者联姻，成了新贵圈中一股隐秘而炽热的暗流。毕竟这些寒门子弟，在缺乏家族灵材与海量钱财支持的情况下，登上太清峰后能炼气的机会近乎为零，且出身家族势单力薄、易于掌控，各大世家对这类潜力股向来趋之若鹜。
寒门天眷者虽算不得炼气修士，却是实打实的太清仙宗子弟，仍有寒暑不侵、百病不生的本事。虽不能呼风唤雨、驱鬼驭雷，平日里却能为家族祈福纳祥，遇战乱时更是寻常武夫难以匹敌的存在。这种存在本身，便是一种无声的威慑与祝福——世家与寒门天眷者联姻，实则是共享太清仙宗的余荫。
更何况其后代开窍率更高，且与各地青衫修士皆有同门之谊。即便被削去道籍，多年同窗的情谊也断不了。在大景朝天潢贵胄都要攀附太清仙宗的时代，这层关系便如太清峰顶终年不散的云瘴——看似缥缈无迹，实则缜密如丝，旁人根本攀附不得、绕开不得、斩断不得。
男婚女嫁总不能等弟子四十岁下山再进行，是以各家豪绅早在少年入山之初便已悄然布网。太清仙宗虽有“三十年满方可下山”的铁律，但逢年过节、婚丧嫁娶，总不能拘着弟子不让家人团聚。于是各家媒妁常年在太清峰山脚驿馆设宴等候，凡有少年子弟下山，先问生辰八字，再将信息分发给各地世家豪绅，随即有意者便会登门提亲——八字红笺上墨迹未干，山门中身着云篆素袍的少年，便已成了各家案头待选的“灵种”。
家中有背景的弟子，上山前便已定下联姻事宜，讲究门当户对；向道心诚者，会以“炼气前不可破元阳”的戒律为由婉拒；可寒门子弟既无背景可倚，又无炼气之念，哪里还守得住戒律？是以太清峰下便有了“山前抢种”的奇观，堪比景朝科举后的“榜下捉婿”。
当然，凡事有利必有弊。外门弟子若在炼气前娶妻生子、破了元阳，此生便再无炼气之望，只剩一条归尘路——在山上苦修三十年，而后削籍还俗。因此，太清仙宗的炼气弟子中，几乎没有寒门子弟的位置。
毕竟寒门子弟无人能熬满三十年，大多在第十至十五年间便悄然下山：或被豪绅接走成婚，或被地方青衫修士以同门情谊邀去与自家后辈喜结连理，甚至有少数人甘为赘婿，换取一世荣华。总之都早早订下婚嫁，每年想方设法请假回家开枝散叶，做那“灵种”。
只是……没人想到，这位本应明年削籍归尘的天眷者，竟在太清峰守着青灯古卷、苦捱寂寥山风，就这么炼气成功了。
此时，王悟本望着陈靖那张两鬓微露霜雪的脸，青衫洗得发白，身躯羸弱矮小，一时五味杂陈。
他与陈靖同年入山，二十岁炼气后外派，三十岁入门筑基，如今熬到外派执事，竟还有机会在担任外派弟子时见到同年！真是人生际遇各有不同啊！
他思索半晌，终究问出了那个百思不得其解的问题：“陈师弟，破了元阳便无法炼气，所以……你是怎么熬到三十九岁都未曾婚配？咱们山脚下，大景朝各地的媒婆都有，你居然愣是没让一张红笺沾过袖角！”
陈靖垂眸，一声苦笑后道：“师叔，您是外派执事，筑基仙人，可别再叫我‘师弟’了——我如今是炼气修士，论辈分是您的师侄，这伦理纲常可乱不得。至于为何未娶……我这副身子骨，灶膛劈柴二十九年，灵药圃浇粪二十九年，禀厨司刷碗二十九年，一直在外门杂役里混着，也就朝课晚课能去灵芽台打坐修行。山下的媒婆，哪肯往杂役堆里钻呢？”
“这话说的，跟杂役有什么关系！咱太清仙宗的外门弟子，缺胳膊少腿的都没缺过媳妇！”王悟本不解地问。
“我下山总穿杂役衣裳，媒婆们从不盯杂役看，自然不会找我。三十年修行岁月，我大半靠杂役维持生计，更珍惜难得的修行时刻——我想筑基，成为师叔这样的真正仙家弟子！”陈靖一脸决然地答道。
王悟本喉头一哽，竟说不出话来：干了二十九年杂役，唯有朝霞晚霜时分供开蒙子弟吐纳的灵芽台能引动灵机，他居然就靠着这点机缘熬到了炼气境！
干杂役他能理解——不少寒门子弟或灵材供养不足的小家族弟子，都靠杂役谋生，这样的例子比比皆是。毕竟修行耗资甚巨，单是炼气这一步，便足以耗空一个中等世家十年的积蓄。
可在灵芽台上跟一群十岁稚子挤蒲团，一挤就是二十九年！这画面他想都不敢想！太清仙宗的灵芽台，本是十岁左右灵窍初萌者吐纳导引之地，寻得灵机后便该转往演道场听讲、入丹房炼丹服气。单靠灵芽台早晚那点微薄灵机，连引炁入体都难，更遑论开通十二祖窍、凝练周天炼气！
再细想，演道场听讲需授课师长首肯，没有孝敬谁愿白教？丹房炼丹更要自备灵材、灵玉——这些陈靖光靠杂役肯定凑不齐。唯有灵芽台这方寸蒲团，是仙宗里唯一不收灵玉、不计灵材、不索孝敬的修行之地。
竟真有人靠灵芽台的朝霞晚霜养出真炁，成功迈入炼气境！王悟本只觉世界观轰然坍塌：还真有如此一心向道之人？也许这位宿慧不昧的天骄，真是前世大能转生——唯有前世大能，才有这般超乎常人的定力与耐心！
最后，他还是问出了那句更不解的话：“你这可是大器晚成！可你今年三十九岁，元阳未破……你怎么忍得住？平日里，就一点不想那事？”
陈靖：“…………”
本书首发来自 17K小说网 ，第一时间看正版内容！
作者寄语: