第十三回 伏羲画卦分四时 规整阴阳止乱象【劫难14：四时无序】（主神：伏羲）
诗曰：
乾坤初定气犹淆，四序颠乱岁无韶。
一画阴阳分寒暑，万古春秋自此标。
话说女娲圣母炼石补天、断鳌立极，补全破碎苍天，立定大地四极，一十三重灭世大劫尽数消弭。洪荒自此天柱无倾、地维不陷，混沌绝于天外，煞气锁于九幽，山河复归安稳，天地重见清明。人族先民脱尽天崩地陨之苦，辞别山岗避难之窘，纷纷归返乡土，修葺残破聚落，垦殖荒田、蓄养生机，只道天地清平，可永世安居、岁岁无虞。
孰知天地重创之后，阴阳气机紊乱未复，乾坤规制虽存，四时节度尽废，遂生第十四难：四时无序之劫。
盖因先前水火大战、天柱崩折，九天轨度震荡偏移，地脉阴阳颠倒混淆。先天清气散乱，后天浊气残留，寒暑无度、昼夜参差，春夏秋冬失其常序，风霜雨雪乱其常时。天地虽无崩塌倾覆之危，却有时序颠倒、万物失荣之患，冥冥之中消磨生机、枯败万象，较之骤来天灾，更为阴毒绵长。
彼时大荒之地，乱象丛生，全然无万古常理。方才新枝抽芽、百草萌新，转瞬朔风骤起、寒霜遍落，青翠原野一朝覆白；方才烈日当空、暑气蒸腾，忽而细雨连绵、阴冷浸骨，炎夏倏然化作凉秋。一日之内，寒暑数变；旬月之间，四季杂糅。或冬雷滚滚、夏雪纷飞，或春无雨露、秋无金风，天地气机混沌杂乱，全无章法可循。
人族先民归田劳作，本欲春耕夏耘、秋收冬藏，依时谋生、循序繁衍，奈何四时颠倒，农事尽废，生计陡然窘迫。
那日晨间，朝日初露，暖意融融，原野草木青葱，一派阳春景致。石壮领着一众壮年族人，扛耒负锄，开垦荒田，播撒谷种，满心期许。
石壮手扶田垄，望着遍地新种，对众人笑道：“天灾已过，乾坤永定，此番春和景明，只需勤耕力作，秋后必得丰收，族人便可衣食无忧，安稳过冬。”
众人闻言，皆心生期盼，埋头耕作，士气昂扬。不料未及午后，天际风云骤变，暖风骤停，寒云聚合，凛冽北风呼啸席卷，漫天碎雪纷纷扬扬，顷刻间落满大荒，覆盖田垄。新播谷种尽数被寒雪掩埋，初萌草芽尽数被寒霜冻僵。
一众族人见状，尽皆愕然，手足无措。有人颓然弃了农具，长叹出声：“春日降雪，寒暑颠倒，古未有之！这般天时，纵有万般勤力，亦是徒劳无功！”
石壮望着白茫茫一片田土，辛苦劳作付诸东流，眉宇紧锁，满心郁结，只得收了农具，率众折返聚落。
聚落之中，亦是愁云惨淡。苍伯端坐石屋之前，望着天外反常风雪，白发被冷风拂动，神色凝重。几名妇人围坐一处，看着筐中枯萎的野菜、霉变的干果，低声唏嘘，满面愁容。
一年轻妇人蹙着眉头，轻声问道：“老丈，往日天地有序，春生夏长、秋收冬藏，岁岁分明。如今天补地定，为何天时反倒错乱？春落冬雪、夏起秋风，草木枯荣无定，鸟兽栖息无序，我等来年生计，该如何维系？”
苍伯徐徐抬眸，望着颠倒四时，缓缓叹道：“女娲圣母但补天地形骸，未复阴阳时序。天柱崩折以来，日月错行、气机逆乱，四时失序、寒暑无章，此乃天地气运错乱之劫，非风雷洪水之暴，却能枯万物、绝民生，潜移默化，最是磨人。”
正言语间，风雪骤停，寒云散尽，烈日复出，暑气蒸腾，方才冰封遍野的荒原，转瞬雪化霜消，燥热逼人。一日之内，先春、后冬、再夏，三季轮转，乱象骇人。
孩童不耐骤寒骤热，纷纷啼哭不止；族人昼夜难安，昼则忽热忽冷、无从穿衣，夜则时风时雨、难以安寝。草木荣枯反复，结实无果；鸟兽迁徙无序，繁育凋零。大荒生机，日渐耗损，长此以往，万物必将绝生，人族亦会渐渐式微。
石壮立于一旁，目睹此番乱象，忧心忡忡对苍伯道：“历次劫难，皆有神明救世。今四时无序、阴阳颠倒，天地生机日渐凋零，不知哪位神圣，可复时序、定寒暑，解此困局？”
苍伯目光悠远，望向河洛东南，缓缓言道：“天地阴阳之理、四时变化之道，唯伏羲圣祖洞悉最深。昔年圣祖演八卦、定天象，初规天地秩序，今日阴阳淆乱、四时失纲，必是圣祖重临规整之时。”
话音方落，河洛之畔忽生万丈青光，瑞气浮空、和风匝地，一股中正平和的大道气韵，缓缓笼罩九州大荒。
先天圣祖伏羲，踏云而来。一身素衣清穆，神容温润庄严，目含天地万象，心怀万古玄机，自八卦道场临世，静观人间四时乱象、天地阴阳失衡。
先民见祥云垂落、圣祖临凡，纷纷走出屋舍，齐齐跪拜于地。
苍伯伏地叩首，恭声祈愿：“圣祖慈悲！天地初定，阴阳紊杂，四时颠倒、寒暑无度，万物凋零、苍生困厄，恳请圣祖施无边大道，规整时序、安定乾坤！”
伏羲垂眸俯瞰，见大荒草木枯荣无序，万民作息难安、眉眼含愁，眼底生出悲悯，柔声言道：“天地经崩折之痛，阴阳气机散乱，四象错位、岁时无纪，是以寒暑倒置、春秋混淆。此乃天地定数第十四劫，乱象不除，大道难恒、万物难存。吾今重演八卦，再定阴阳，为万古乾坤立正四时。”
言罢，伏羲凌空落座于河洛高台，凝神静气、澄心观道。再度仰观周天日月进退、星辰流转，俯察大地地气升降、草木消长，勘破阴阳错乱本源，梳理紊乱气机脉络。
圣祖抬手画卦，指尖清气流转，先天八卦符文浮空显现，乾天坤地、震雷巽风、坎水离火、艮山兑泽，八象轮转、熠熠生辉。
伏羲以卦理定阴阳分界，以四象分四时节度：少阳升春，暖风拂面、草木萌发，定万物初生之序；老阳盛夏，烈日布泽、雨水滋濡，定万物繁茂之规；少阴归秋，金风送爽、霜露凝华，定万物收敛之度；老阴藏冬，寒雪安寂、万物蛰伏，定万物归藏之律。
八卦运转周天，道道清光散落八荒，规整散乱气机，调和失衡阴阳。
霎时间，天地乱象尽数收敛。错乱的寒暑各归其位，颠倒的四时重复常轨；春风不杂寒霜，夏暑不掺秋凉，冬雪不扰春生；日月循轨起落，昼夜长短有度，风霜雨雪各依其时、各行其道。
先前反复枯荣的草木，自此依时萌发、循序凋零；迁徙无序的鸟兽，自此按时栖居、随季繁育；躁动紊乱的天地气机，自此平和温润、流转有序。
第十四难：四时无序之劫，自此烟消云散、圆满化解。
大荒之上，天光清朗、四时分明，春有百花、夏有繁荫、秋有硕果、冬有静寂，万古时序自此定型，再无颠倒错乱之患。
人族先民眼见天地复归常道，四时井然、寒暑有度，人人喜不自胜，纷纷叩拜谢恩。
石壮起身仰望圣祖威仪，慨然叹道：“若非圣祖重定阴阳、划分四时，我人族农事无依、生计断绝，永世难安！此番恩德，堪比补天立极之功！”
苍伯亦拱手长拜，心生感念：“女娲补天地之形，伏羲定天地之理。形理兼备，乾坤方得万古长存；四时有序，苍生方得岁岁繁衍。圣祖大道，泽被万世！”
伏羲立于云端，俯瞰人间烟火重生、万物欣欣向荣，温声传谕九州：“天地有序，则万物生生；岁时有度，则苍生久久。自此四时永定、阴阳恒分，春耕夏耘、秋收冬藏，循道而行、依序而生，护人族永续、佑洪荒长安。”
语毕，伏羲收尽卦光，化作一派清和灵气，隐入河洛山川，永镇天地四时、执掌阴阳法理。
自此洪荒天地，形、势、理、序俱全，劫难十三尽渡，四时八节恒常，乾坤稳固、万象清平。人族安居沃土，顺应天时、耕耘繁衍，族群日渐兴盛，烟火愈发繁茂。
然世间清平日久，族群渐繁，人多地狭、物资不均，遂生争夺之心、利害之辩，下一番人心纷争、族群乱斗之劫，已然暗中蛰伏。
正是：四时立定乾坤稳，万象归和待世昌。
欲知人族纷争如何兴起、下重劫难如何降临，且听下回分解。
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