第三章 初任太史令
张衡一生中，曾两次担任太史令之职。首次担任太史令的时间，是从公元115年到121年。这六年，是他科学生涯的第一个成果爆炸期。其中，前五年，他如鱼得水，将自己的智慧发挥到极致，留下了《灵宪》和浑天仪这两项不朽遗产。可惜，最后的第六年，他因历法争论和政治倾轧中的失势，被迫离开他最能施展才华的岗位。
这段经历，也充分展示了张衡的双重身份：他既是巧夺天工的科学家，又是不懂圆滑的正直官员。因此，他的首次太史令任期，宛若一部从辉煌创造到无奈离场的悲喜剧。本章将介绍这部悲喜剧的主要剧情。
3.1 巨著灵宪诞生记
列位看官，上回书说过，待到公元115年时，已在尚书侍郎任上打磨了三年的张衡，面临着届满重新任职的关键时刻。朝廷会如何安排呢？哈哈，结果很理想，张衡竟然被破格直接任命为太史令！
这太史令，官虽不大，可职责却是天文观测和历法制定，简直就像是为张衡量身定做的职位！你想啊，张衡打小就爱追星，研究天文几十年，如今终于有了官方平台，能名正言顺地琢磨星星和月亮，他那心里，比中了状元还高兴！
刚上任时，张衡天天泡在观星台，上班比谁都积极。原来，这里藏着不少宝贝，既有西汉留下的浑仪，也有历代天文观测记录，还有各地上报的天象奏折等，以前他想看都没机会，现在却都成了他的研究资料。有一回，下属见他抱着一堆旧星图，看了整整一天，几乎废寝忘食，就劝道：“大人，歇会儿吧，这些资料跑不掉，何必马上看完呢。”张衡头也不抬：“这些可是前人心血，多琢磨一会儿，说不定就有新发现呢！”凭着这份痴迷劲，他不到半年，就把这里的家底摸得门儿清，还改进了观星工具，让观测数据更精准。
不过，张衡可不满足于只做观测，他心里还憋着一个大计划，想写一部系统的天文学著作，详述这些年来自己对宇宙的思考。从公元115年到121年，这六年里，他白天观测天象或处理公务，晚上挑灯夜读，奋笔疾书，终于完成了那部震惊后世的天文学哲学巨著，《灵宪》。
这《灵宪》，可不是简单的观测报告，而是张衡超越时代的见解，比如：
关于宇宙起源，《灵宪》提出了“道根、道干、道实”的三阶段模型。啥意思呢？他说宇宙一开始，处于“道根”阶段，啥都没有，就像一片混沌；后来进入“道干”阶段，慢慢有了元气，开始孕育天地；最后进入“道实”阶段，元气分化成阴阳，才有了日月星辰等。该观点虽然异于现在的宇宙大爆炸理论，但在两千多年前，能想到宇宙是从无到有而不断演化的，那就已比“上帝创世说”等学说客观多了！有一回，太学教授来拜访，看到《灵宪》的这段论述，惊得合不拢嘴：“张大人，您这想法，简直是开天辟地啊！”
关于对天体的认识，《灵宪》非常正确地说“月光生于日之所照”，即，月亮本身不发光，人们看到的月光，其实是太阳照在月亮上的反射光。《灵宪》还正确解释了月食的成因，即，当月亮转到地球后面，太阳的光被地球挡住，照不到月亮上时，就形成了月食；而朔望（也就是初一和十五），是因为月亮绕地球旋转所致，准确地说，当月亮转到不同位置时，人们看到的月亮形状就不一样。以前，百姓总以为月食是“天狗吃月亮”，《灵宪》这么一解释，就彻底打破了过去的迷信。有一回，《灵宪》准确预测了一次月食，皇帝大喜，特意表扬张衡：“你这书，比求神拜佛管用多了！”
更厉害的是，《灵宪》还认识到“宇之表无极，宙之端无穷”，即，宇宙的空间没有边界，时间没有尽头。该观点，在当时可谓石破天惊！因为那时，大家都相信“盖天说”，即，认为天是圆的，地是方的，天就像个盖子盖在地上，可《灵宪》却认为宇宙是无限的。即使是现代天文学家，看了《灵宪》的这些观点后，也忍不住感叹：“张衡的思维，比同时代的学者超前了何止几百年！”
此外，《灵宪》还记录了大量恒星，声称“常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百”，其大意是说：经常能看到的亮星有124颗，能叫出名字的有320颗，总共记录了2500颗星星。这可比前人记录的恒星数量翻了一倍多，而且，每颗星星的位置和亮度等，都记得清清楚楚，宛若一部“汉代星图大全”。
巨著《灵宪》问世后，立即引起轰动。不少学者都跑来太史局，想跟张衡讨论书中观点；连西域使者来洛阳，也特意求购《灵宪》抄本，想带回去研究。这部书，既是首部全面阐述宇宙结构理论的著作，也代表了当时中国宇宙论的最高水平，就算放在全世界，也是顶尖的天文学著作。
张衡在太史令任上完成《灵宪》，也算是圆了自己一辈子的学术梦。可他的研究并未就此停下，接下来，他还想把书中的理论变成仪器，它就是后来震惊世界的浑天仪。那么，张衡是怎么造出浑天仪的呢？这仪器又有哪些神奇功能呢？欲知详情，且听下回分解！
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