列位看官，前面说到，张衡在第二任太史令期间，把天文历法研究得透透的，还造出候风地动仪这样的神器，简直成了洛阳城里人人佩服的科学大师。可是，就在事业顺风顺水时，他却干了一件风险极大的事情，单枪匹马向一个非常危险的猛兽开了火。这个猛兽，就是当时社会上泛滥成灾的迷信思想。这可不是小打小闹，要知道那会儿的迷信，连皇帝都深信不疑，张衡竟站出来叫板，其勇气之大，可想而知，甚至可以说是某种程度上的自己找死。
先说迷信。东汉的迷信到底有多离谱呢？那时流行一种名叫“图谶”的玩意儿，说白了就是把儒家经典篡改得神神叨叨，再配上一些莫名其妙的插图和预言，就硬说能预测吉凶祸福，甚至能判断国家兴衰。比如，有人画了一张“龙戏珠”，就声称这是“真龙天子要出世”；有人编了一句“代汉者当涂高”的谶语，就有人琢磨自己是不是“天命所归”。更要命的是，这图谶还常常跟政治绑在一起，皇帝用它证明自己是君权神授，权臣用它给自己恶行找借口，就连地方官都靠它糊弄百姓，整个朝堂上上下下，几乎没人敢说半个“不”字。
张衡看在眼里，急在心里，早就憋了一把火。他研究天文多年，最讲究实事求是，哪容得这些胡编乱造！有一回，宫里举办祭祀，宦官拿着图谶说“近日星象异常，是因为百姓不够虔诚”，要加征赋税搞祈福仪式。张衡当场表示反对，他说：“星象变化有规律可循，我用浑天仪观测多日，并无异常征兆，何来‘上天示警’？加征赋税只会苦了百姓，这不是祈福，而是害民！”那宦官被说得哑口无言，却拿张衡没办法，谁叫张衡有观测数据撑腰呢！
到了公元133年，张衡觉得不能再忍了，他要给汉顺帝上一道奏疏，把这图谶的老底彻底揭开。这奏疏就是后来大名鼎鼎的《请禁绝图谶疏》，堪称他向迷信宣战的檄文。写这奏疏时，下属都劝他：“大人，图谶是陛下都相信的东西，您这么说，不怕得罪皇上吗？”张衡却把脖子一梗，横下一条心说：“我是太史令，不光要负责天文历法，更要为国家社稷着想。图谶迷惑人心，贻害百姓，要是再不说，就是失职，国家早晚会出大事！”
在这篇奏疏里，张衡可没客气，字字句句都戳中图谶要害。首先，他引经据典，说图谶根本不是孔孟等圣人写的，而是虚伪之徒的欺世盗名，是对儒家经典的随意篡改，还举例说“孔子从未提过图谶，孟子也只讲仁政，哪来的预言吉凶之说？”接着，他用逻辑批驳，说这些图谶预言漏洞百出，往往“此谶说吉，彼谶说凶”，自相矛盾。比如，有图谶说“今年会风调雨顺”，另一本图谶又说“今年有洪涝之灾”，根本不可信，不可靠。最后，他直接建议，恳请汉顺帝“收藏图谶，一禁绝之”，即，收缴这些东西，并彻底禁止，别再让它祸*国殃民了。
奏疏递上，汉顺帝看了半天也没说话。朝堂大臣们更是炸开了锅，支持图谶的老臣们纷纷指责张衡：“你这是质疑天命，大逆不道！”还有人说：“图谶能稳定人心，你要禁绝它，莫非是想扰乱朝纲？”可张衡一点不慌，当着满朝文武的面，拿出自己整理的图谶矛盾之处，一条一条地反驳，还说：“要是图谶真能预言吉凶，那之前陇西地震，怎么没见哪本图谶提前预警？要是靠图谶就能治国，百姓早该安居乐业了，可现在还有那么多人吃不饱饭，这图谶到底有啥用呢？”一番话下来，不少原本中立的大臣都点头称是。
你可别小瞧这举动，当时胆敢公开挑战图谶的人，那得需要多大的勇气呀。图谶可不是普通迷信，而是官方意识形态，皇帝靠它巩固统治，权臣靠它为所欲为，张衡这么一闹，等于是把皇帝和权臣全都得罪了。有一回，汉顺帝私下问他：“你就不怕朕治你个‘谤讪天命’之罪吗？”张衡却叩头道：“陛下，臣怕死，但更怕陛下被图谶迷惑，耽误了国家大事；更怕百姓被图谶误导，错过了农时，冤枉受苦。臣说的都是实话，就算治罪，臣也认了！”汉顺帝被他这份真诚所感动，虽没立马禁绝图谶，但也没治他的罪，还称赞他“忠直敢言”，但心里肯定也留下了阴影，产生了猫腻。
张衡这一战，虽说没能彻底根除图谶迷信，可也让不少人开始怀疑图谶的真实性，尤其是太学的学生们，都把《请禁绝图谶疏》当成理性教材，慢慢就形成了一股反迷信、重科学的风气。后来有学者评价，张衡这篇奏疏，比他的候风地动仪更有意义：地动仪能检测地震，而这篇奏疏，是在“震醒”那些被迷信蒙蔽的人们。
就在张衡上奏这道奏疏后没多久，朝廷就在当年将他再次调离太史令，去担任更大的官职。那么，张衡会接受这个任命吗？调离太史令后，他还能继续用科学理性对抗迷信吗？欲知详情，且听下回分解！
本书首发来自 17K小说网 ，第一时间看正版内容！
作者寄语: