序：启盛之源
帝泄承继夏祚之时，天下走过少康数代休养生息，王都定在老丘。
据《竹书纪年》记载，泄在位二十五年，安抚六夷，远近方国陆续入朝纳贡，王族作为天下共主的威势日渐稳固，为日后姒不降开创全盛治世铺下根基。
夏为奴隶制邦国，整套礼法、婚嫁、人伦规则，全部建立在阶级分割之上。彼时无后世姓名体系，无论王族妃嫔、部族贡女、田间隶妇，底层女子皆不配拥有专属私名，连夏后元配、出身大邦的王族夫人，史书亦不会留下一字名号。
婚姻从来无关情爱，只是王权笼络方国的交易筹码：夏后迎娶强大异姓部族之女为正配，弱小附属部落则敬献女子入王宫为侍妾，女子自出生起，人身归属便不属于自己，只是部族、王族用来维系盟约、繁育王族血脉的器物。
王宫之内，人群称谓严格依照奴隶制尊卑划分，界限不可逾越：
1. 王族众人、朝堂巫祝、贵族臣仆，称呼夏后正妻（姒不降生母）：元妃、主后；对外接待各方使者、部族宾客时，统一称夏后元室，仅代表她是夏王名义上第一配偶，无专属名姓；
2. 宫中奴隶、低阶侍妾，不可直呼“元妃”，当面需跪拜称后主；
3. 各地方国使者、外邦首领觐见，尊称夏室女主；
4. 侧室、各部送来的贡女，无任何尊贵称谓，统一唤作“媵女”“侍婢”，连单独觐见君王的资格都少有，生死荣辱全系于王族一念。
上古生产条件简陋，即便是王宫后室，也无成熟医术。怀孕、生产全程依靠巫祝占卜祈福，隶奴伺候起居。奴隶制之下人命贵贱天差地别：王族子嗣是维系姒姓王权的根本，妃嫔生育乃是举国大事；可一旦女子难产殒命，或是生下女婴，便如同损耗一件器物，只会草草掩埋，不会有半分哀悼。无数隶妇常年在井田劳作，生育之时依旧要挣扎耕作，婴孩夭折更是寻常，女子自身的性命，从来无人放在心上。
老丘夯土王城之内，仓廪堆满四方贡奉的谷粟，成百上千隶奴昼夜奔走，或是冶炼青铜，或是打理王室井田。城外阡陌规整，公田之上无数依附庶隶终年劳作，产出尽数上缴王族。远方夷族时而叛扰，部族厮杀从未彻底断绝，姒泄心中清楚，唯有绵延王族强健子嗣，才能长久镇服万方部落。
王宫巫祝日日灼烧龟甲，为元妃腹中胎儿占卜，不断向夏后、向先祖祷告，祈求诞下能够镇守疆土的男嗣。一众奴隶奉命备好祭祀牺牲、滋补粮肉，日夜守在寝殿门外听候差遣，所有人只敬畏“后主”的身份，无人知晓、也无人在意她原本来自哪一部落、自有何种心性。
一声啼哭破开王庭沉寂，夏后元室诞下一名王子，此子便是姒不降。
此刻殿内所有人只知，夏王族又多了一位血脉继承者，能稳固奴隶制王朝的统治根基。没人能预料，这名生于盛世开端的王子，日后执掌夏国五十九年，拓土安民，造就上古罕见太平；更无人预见，他亲眼看透血脉传承暗藏的祸乱，最终打破父传子继的常例，禅位于弟，徒留盛世终将崩塌的无尽叹息。这片以奴隶劳作支撑起来的夏土，繁华与衰败的伏笔，自他降生这一刻，便一同深埋于老丘黄土之中。
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