第九回 逍遥
文理、史载、符术、法律、天元、鼎炉。
我是谁，来源于何处，不仅是今人，甚至就是古人也在猜测，我是否另有身份，有古人也曾认为我就是我。
我试图建立一个世界观万物的理论。我认为一切事物都遵循这样的规律（所谓的道），如同万物皆有法，凡事不可一概而论。
逍遥说神仙，是站于一个高尚的境界去说道的。
逍遥看问题方式也是站于一种高尚境界去谈，逍遥只能告诉世人方法，无法指出目的。
所谓的逍遥，修行在个人。
这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。
当然所谓的逍遥，不是荒唐无道。所谓的无为并非以无为目的，而是包含有为。
听到这里，长君不由脱口：“古人的逍遥是一种处世之道，今人的逍遥就不同了”。
“荒度时光，只会将自己的世界消磨掉，江山不保，社稷崩塌。”景济道：“法律归于自然之法，世界之规律，万物之本。逆天搅乱的是自然之气候，出现暴风雨雷电，暴雨不断，大洪淹没，火山喷发。
世界有逆，亦有顺，法律是一个杆秤，也是一个只锤，有时候，它是暖，亦是冷的。
无情之道并非无情无义，有情有义并非善恶标准，人之本恶，善而从良，恶而除己，己于己，己于他。
人间结姻缘，两心相印，牵绳结连理，山花满地红，笑看苍穹，高歌扬，逍遥自在，山河定。
自在人心红尘赴，自在云游天地哉，史记古人诚不欺，妙笔勾勒事迹章。
我观星空计时差，读那天数是九章，九容天元五行术，兵诡，军魂，术策理。
世间建筑通像体，运转星蕴含循环，九星连珠九天像，五星连珠帝王气，紫气东来，韵和声。
器具像体，符文刻，文字本像，人变化，三足鼎立，天下势，并非国度权柄衡。
文之含理规章中，生计出入，缩减提，物之美玉磨成器，哉万物，乾坤中。
草木能治药，山石可为器，裹腹灵果食，皮可制成绳，沙可形成时，木可为神笔，勾画尘土中。
睡觉要有姿，气流调五行，丝巾成形象，气质要当好。”
“丝巾？”长君皱眉：“什么是气质要当好？”
景河看之，自身后角落走过，“丝巾就是你身上穿的，缠丝就是你编的草，竹子就是筷子。”
长君站起身：“我这样穿不好么？”
“气质要当好，指的是一个人的相，这个相不分男女，在世人面前用什么相，凭心自得，但是你需得试一下这丝巾。”
言罢，挥手间，丝巾缠去，流光如洗，褪去尘埃。丝巾成袍，独臂轻纱，下摆拂地，半裘，白皙的皮肤上一幅七彩凤凰于左胸，手臂上多了一只金色宽环。
“这是梳子，你自己来梳个头发。”景河手中多了把玉梳。
望着递过来的玉梳，长君缓缓接过，缓柔这是他从景河身上学习到的，轻轻拿捏着玉梳，“玉石也可以如此美？”
“你试一下。”景河严厉的望着他。
拆下木棍，长发垂下来，柔软如泼墨，过了腰肢，他以玉梳梳发如流云、如清水，他看着景河的形象，将并发垂束挽了一个发髻。
“这样对不对？”
闻言，打量，景河摇头一笑扶过他，抬手温柔地抚摸他的长发，“他的发质可以佩戴冠簪，但以他为主，这个冠是为鸿钧殿，他能不能成为帝是暂时的，身位已经定下来，以后他的成长如何，是他自己路。”
“要什么冠？”景济一时把握不住他的气质。
景河道：“凤冠，长簪缨带。”
“那就是鸟纹形状。”景济看了一下景河，转步走到长君面前，抬手扶在脑后，凤纹形状的七彩冠簪，缨带尾部凤羽垂在长发，半裘转为蓝色，踏出一步出手间木杖出现在手中。
“这是什么？”景河问他道。
“这是爬山杖。”长君道：“风怀砍的。”
景河摇头微笑：“这不是名字。”
长君看着他，又看向景济，“那就叫天钧。”
“好。”景河道：“别忘了，答应我的话。”
长君眸子中闪过复杂。
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