魏元帝咸熙二年十二月壬戌（266年2月8日）
寅时三刻，司马炎醒了。
宫内宦官未至传唤，寝殿一片寂静。
司马炎抬手，探入袖中，触到一枚玉珏，玉珏旧质，是曹丕旧物，经司马懿、司马昭之手，临终交付司马炎。
司马炎静坐在塌上，他心里清楚，今日是禅代之日。
司马氏数十年经营，三世铺垫，权臣之路，终至代魏立晋，今日一旦落座，天下将改姓司马了。
但他心里也清楚，大典万众瞩目，百官在列，士族在侧，天下视线落于一身，今日不可有半点失态。
司马炎起身，召婢女进殿为他穿戴冕服。
辰时，太极前殿。
百官列班，依品级立序。
殿外车驾声至，曹奂乘车入殿。
曹奂年十五，今日褪去魏帝冠服，身着藩王服饰，内侍捧玺绶，随其身后。
曹奂行至御座前，立定，裴秀上前，展册，册文宣读，字句规整，依古制禅位体例，册文毕。
曹奂双手捧玺绶，置于御座案前。
禅礼既定。
司马炎出列，他跪身，第一让，退半步。
第二让，垂目静置。
第三让，抬手轻扶曹奂臂身。
司马炎：“陛下，天不可违。”
曹奂目视前方，无言语，无动作。
殿外鼓乐三响。
第一响，百官屏息。
第二响，漏刻滴水有声。
第三响落定，殿内无声。
司马炎受玺绶，起身，登御座。
何曾率先躬身，高呼：“万岁。”
百官齐呼。
呼声叠起，落定。
巳时，太极殿阶下。
太常寺掌故赵升跪于阶底。
赵升年二十八，从九品，其职为大典核验班列人数、清点百官笏板。
赵升俯身，逐个数去，三百七十一，人数三百六十九，班列缺二人，缺的二人分别是太保王祥(卧病在府)，太傅司马孚(就是不想来)，但赵升未敢言。
司马炎自御座起身，移步下阶，履底触到垂落衣袂，脚步失衡，身形向前倾形，重心出现偏移，赵升距其身前最近，他来不及起身，抬肩抵住司马炎膝侧，受力一瞬，司马炎这才身形稳住。
司马炎立定之后，他垂首看向阶下之人，头上冕旒垂珠轻晃，目光落于赵升面容，停留了片刻，但无言语，无示意，无褒贬。
司马炎抬步，继续下阶，
赵升伏地如初，他心里清楚，皇帝看见了他，不是感念，不是留意，只是一次确认。
午时，南郊禅坛。
柴燎升起，烟气直上。
司马炎立于坛上，坛下百官分立。
天地、五帝、土神祀礼依次行毕。
司马炎目视坛火。
他心里想起父亲司马昭，父亲在世时，行摄政事，距帝位只差一步，终未受禅。
父之遗志，今日由子完成，他不由心里生出一问：
此坛火，终结曹魏国祚，开启***朝，燃烧的是前朝天下，还是本朝命数，问句藏于心底，不出口，不外露。
未时，太极殿朝会。
新朝第一次政令依次颁下。
第一条，封前魏元帝曹奂为陈留王，食邑万户，居邺城，上书不称臣，受诏不拜。
第二条，追尊先祖，司马懿尊宣帝，司马师尊景帝，司马昭尊文帝。
第三条，大赦天下，改元泰始，赐民爵，复五铢钱。
政令逐条落于殿中。
程序完备，体例周全，无一处疏漏。
司马炎坐于御座。
他心里清楚，禅代大典完美无缺。
礼法、制度、舆论、士族、武力，所有条件全部齐备。
晋朝，自此而立。
……
申时，洛阳东北，王祥宅。
司马炎微服到仿，仅带了两名近侍。
王祥年方八十二，今卧病在床。
侍婢阿檀入内通报。
王祥闻声，令左右扶起，身躯坐直，欲行朝拜大礼。
司马炎步入内室，上前抬手扶住其身，说：“太保此拜，朕不敢受。”
王祥说：“老臣本该在太极殿上拜陛下的。”
司马炎说：“太保若拜，朕何以立于天下。”
王祥说：“陛下说的是礼，老臣说的是理，礼可以废，理不能废。”
司马炎沉默片刻。
“今日太傅也未至禅台。”
王祥说：“司马太傅拜的是魏武遗令，老臣拜的是陛下之律。”
“只是，眼下律法还未成。”
司马炎轻声道：“太保看得准，朕今日来，只问一事，此《泰始律》，能管住多少年。”
许久，王祥才开口道：“律管得住人，管不住心，心若不正，律就是纸。”
司马炎说：“心靠什么正。”
王祥说：“靠孝。”
司马炎静置片刻，起身告辞，行至门口，说道：“太保好生养病，朕会常常来看你。”
司马炎离去后，王祥端坐在床榻，他在心里作答，“陛下来得太早，天下未稳，人心未定，四海未热。″
酉时，王祥宅后堂。
王览入内，说：“陛下亲至，实属殊恩。”
王祥说：“新朝定了。”
王览说：“禅台礼成，改元大赦，天下归晋。”
王祥说：“这天下，不是靠禅台定的。”
王览说：“兄长，何以见得。”
王祥未答，礼法可定一朝开端，人心才可定一朝长短。
禅台定的是名分。
真正定天下的，是日后的每一次政令、每一次取舍、每一次人心向背。
……
戌时，皇宫寝殿。
案上堆叠表章，今日累计劝进表三十七封，最上方一封，署名琅琊王氏。
司马炎落座，开始翻阅，那些表章字句皆是称颂、劝进、归心。
他心里明白，士族拥戴，是他立朝最大根基，士族可立他，亦可限他，可助他坐稳天下，亦可日后分割天下。
司马炎合上表章，案侧平放一卷空白草稿，卷首三字，‘泰始律。′
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