陈牧：寡人闻，法者，当与天下共之，故着大理寺卿荀顗，修编《晋律》以求平允，先生以为如何？
萧凡：臣以为，死者不可再生，用法务在宽简，又当去虚务实，然今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课，今作此法，使得平允，岂不谬哉？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
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译文：
陈牧：我听说，法律应当与天下人共同遵守，因此任命大理寺卿荀顗修订《晋律》以追求公平适当，先生认为如何？
萧凡：臣认为，人死不能复生，施行法律务必宽大简明，同时应当去除虚浮、讲求实际。然而如今司法官员审理案件时，一味追求严苛，想要以此作为政绩考核的资本。现在制定这样的法律来追求公平适当，岂不是本末倒置吗？
陈牧：先生说得对，我知道错了。
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陈牧：寡人闻，不详有五，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，损人而自益，身之不详也，释贤而任不肖，国之不详也，老者不教，幼者不学，俗之不详也，圣人伏匿，愚者擅权，天下之不详也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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译文：
陈牧：我听说有五种不祥之事，具体指什么？请先生指教。
萧凡：臣认为，损害他人而谋取私利，是自身的不祥；舍弃贤才而任用无能之辈，是国家的不祥；年长者不教导，年幼者不学习，是风俗的不祥；圣贤隐退，愚昧之人专权，是天下的大不祥。
陈牧：先生说得对，我受教了。
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陈牧：今世子年已九岁，寡人欲置少保、少傅、少师以辅世子，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为大王圣明，选端士以卫世子，世子乃见正事，闻正言，行正道，左右皆正人，习与正人居之，不能无正，犹生长楚之乡，不能不楚言也，所谓少成如天性，习惯如自然也。
陈牧：先生之言甚善，寡人亦以为然。
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译文：
陈牧：如今世子已经九岁，我打算为他安排少保、少傅、少师来辅佐教导，先生觉得是否可行？
萧凡：臣认为大王圣明，选择品行端正的贤士来教导世子，世子便能接触正事、听闻正言、践行正道。若身边都是正直之人，长期耳濡目染，自然也会正直，就像生长在楚国的人，不可能不说楚地方言一样。正所谓从小养成的品性如同天生，习惯成自然。
陈牧：先生说得极是，我也是这么认为的。
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陈牧：寡人闻，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，此乃孝也，夫孝，德之本也，教之所由生也，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，夫孝，始于事亲，本于事君，终于立身，《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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译文：
陈牧：我听说先王拥有最高尚的品德和最重要的道理，因此能使天下归顺，百姓和睦相处，上下没有怨恨。这是什么道理呢？请先生指教。
萧凡：臣认为这就是孝道。孝，是德行的根本，是一切教化的源头。爱护自己的身体发肤，因为这是父母所赐，不敢轻易损伤，这是孝的开始；建功立业，践行正道，使名声流传后世，从而光耀父母，这是孝的最终体现。孝道，从侍奉双亲开始，以效忠君主为本，最终成就自身。《诗经·大雅》说：要时时追念祖先的功德，努力修养自己的品德。
陈牧：先生说得很有道理，我受教了。
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陈牧：寡人闻，母以子贵，今寡人君临天下，显荣祖宗，而太后不乐，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，为君诚难，大王置身兆庶之上，若治得其道，则此位诚尊，苟或失驭，求为匹夫而不可得，是以太后忧也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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译文：
陈牧：我听说"母凭子贵"，如今我君临天下，光宗耀祖，可太后却郁郁寡欢，这是为何？请先生指教。
萧凡：臣以为，为君确实不易。大王身居万民之上，若能治理有方，这位置自然尊贵；但若稍有差池，恐怕连做个普通百姓都难。这正是太后忧虑的原因啊。
陈牧：先生说得极是，我谨记教诲。
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陈牧：寡人闻，曹魏多士，而今无之，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，王者用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人哉！
陈牧：寡人戏言也，先生勿怪。
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译文：
陈牧：我听说曹魏时期人才济济，如今却少有杰出之士，这是为何？请先生指教。
萧凡：臣以为，君主用人如同使用器具，应当各取所长。古代能实现大治的明君，难道都是借用前朝的人才吗？真正应该担心的是自己不能识人，怎能说当世没有人才呢！
陈牧：我只是说笑罢了，先生莫要见怪。
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陈牧：今楚王伐越，其果能克乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，必克之。
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译文：
陈牧：现在楚王出兵攻打越国，你觉得真能打赢吗？先生怎么看？
萧凡：臣认为，此战必胜。
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陈牧：何以言之？
萧凡：越王好事虚名而少实用，世子懦而多病，兄弟乖争，楚乘其危，兵精将勇，何故不克！
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译文：
陈牧：为什么这么说？
萧凡：越王喜好虚名却缺乏实干才能，太子性格懦弱又体弱多病，王室兄弟内斗不休。如今楚国趁其内忧外患之际出兵，将士精锐勇猛，岂有不胜之理！
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陈牧：先生之言是也，寡人亦以为然。然楚既伐越，必不能进退，我以精骑直捣庐江、江夏，楚将若之何？
萧凡：臣以为，今西有吐谷浑，北有契丹，窥伺国隙，东有齐、燕，为我肘腋之患，兴兵远攻，未见其利，不如且安静以待之，其克越之际，必是大王，兵指南阳之时。
陈牧：先生之言甚善，南阳必为寡人所有。
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译文：
陈牧：先生说得对，我也是这么想的。不过楚国既然出兵攻打越国，必定进退两难，如果我们派出精锐骑兵直取庐江、江夏，楚军能怎么办？
萧凡：臣认为，如今西边有吐谷浑，北边有契丹虎视眈眈，东边还有齐国、燕国在侧牵制。此时劳师远征，未必有利。不如暂且按兵不动，静观其变。等楚国攻下越国之时，才是大王出兵的最佳时机，那时再挥师直指南阳。
陈牧：先生说得极是，南阳迟早是我的囊中之物。
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陈牧：寡人欲修洛阳宫，以制四海，先生以为如何？
萧凡：臣以为，今天下纷扰，攻伐不断，民不聊生，王道之本，在于务农，怀远之略，莫如宽简，今入岁以来，阴阳失序，风雨乖和，是宜减膳撤悬，侧身修德之时，而更繁刑峻，缮筑不止，殆非所以致兴隆也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
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译文：
陈牧：我想修建洛阳宫殿来威震天下，先生觉得如何？
萧凡：臣认为如今天下动荡，战乱不休，百姓生活困苦。治理国家的根本在于重视农业，安抚远方的策略莫过于宽厚简约。今年以来，气候反常，风雨失调，此时本应减少用度、反省德行。若反而加重刑罚、大兴土木，恐怕难以实现国家兴盛啊。
陈牧：先生说得对，是我考虑不周了。
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