1
隋朝，是中国历史继南北朝之后的统一王朝，享国38年。
581年，杨坚代周称帝，国号隋，为隋文帝。
隋文帝的二儿子隋炀帝即位后，迁都洛阳，先后降服契丹、吐谷浑，分裂突厥，把国界推到青海湖、新疆等地，重开丝绸之路，修建大运河。国力极盛。
隋朝成为东亚地区的政治楷模和文化中心，佛教和道教盛极一时。
2
王羲之的老王家族，要么出道人，要么出僧人。他们家的书法流传绵延不绝。
智永为王羲之七世孙，他与兄同时舍家剃度，投身佛门，住在会稽嘉祥寺，也就是王羲之的故居。梁武帝赐寺号“永欣寺”。
智永和尚刻苦用功，精研书法，宗法王家祖传家学，功力深厚。
他学习书法的老师是萧子云，为学习书法躲在寺院的钟楼上，足不出户，直到学有所成才肯下楼。
书法史上著名的“铁门槛”和“退笔冢”典故就发生在他的身上。
他为了推广先祖——王羲之的笔法，亲笔手抄了800本《真草千字文》，分给浙江各个寺庙。800本！手抄？要费多少手骨力。
他是二王的传人，影响力大。
3
智永，生卒不祥，是南朝陈、隋时期的著名书法家。他本名王法极，字智永，是王羲之第五子王徽之的后代，被人尊称为“永禅师”。
他自小研书，尤其擅长草书，也兼备诸体。
经到达隋唐的智永和尚，在永欣寺书阁上，闭门苦心研习书法长达30年之久。他的书法成就极高，创下“永字八法”，为后代楷书立下典范。
智永的书法笔法精严而不拘谨，结构端庄而不板滞，章法独立而统一，典雅含蓄，自然生趣。
他的代表作《真草千字文》广为流传，至今仍被视为书法学习的经典教材。这部作品现存真迹一本，藏于日本。
智永的书法技艺精湛，精力过人，隋唐的工书者鲜不临学。他延年益寿，直到百岁方逝。
智果、辨才、虞世南等都是他的杰出学生，继承了他的书法。
智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说。
智永每日深居简出，专心习字。笔头写秃便退下丢进簏子里，簏子——用竹篾或藤条编的废纸筐。日积月累，退笔竟然积下十大簏子。
他在后山挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名曰“退笔冢”。
向智永求字的人太多，把木质门槛磨破，他让人把门槛改成铁质，称之“铁门槛”。求字的生出敬仰敬畏之心。
他琢磨：如果你想要我的字，首先要准备踩烂我道门；如果你想看我怎样练功，就去后山拜一下那堆烂毛笔头。
谁说做和尚一定是清静无为？智永禅师分明是一个“用生命来内卷”的书法狂人！
《兰亭集序》作为传家宝代代相传，传到智永这里。智永和尚寂圆后又传给他的徒弟辩才和尚，辩才紧紧将之捂藏。
4
隋末天下群雄并起，唐国公李渊趁势在晋阳起兵，于618年称帝，建立唐朝，定都长安。
唐太宗继位后，励精图治，开创了贞观之治。
唐太宗酷爱书法，他的字写得浑雄俊美。他不但迷恋王羲之，日日临摹，还向天下搜罗王羲之的字画。唯独还没有得到垂涎已久的《兰亭集序》而憾。
经过多方打听，得知辨才和尚处收藏《兰亭集序》，他便召见辨才，可辨才却说：“贫僧见过此序，但不知下落。”
唐太宗对《兰亭集序》朝思暮想。他又派人来询问该物件的下落，辩才和尚矢口否认《兰亭集序》在此，并马上把物件藏于寺院的房梁上。
唐太宗得知《兰亭集序》在辩才和尚手中，他苦思冥想如何用计谋得到。
唐太宗召见群臣，毫不掩饰地：“朕，梦寐以求右军的兰亭帖，谁能用计从辩才手中取得，朕一定重赏。”
尚书仆射房玄龄说：“能让监察御史萧翼智取。“
随后，他向唐太宗推荐南朝梁元帝的曾孙，多才善谋的萧翼担当此任。
唐太宗随即下旨让萧翼执行此项任务。
5
萧翼，本名世翼，唐朝官员。因避唐太宗李世民讳，去“世”字。
说到萧翼，就要理清他的家史：
从梁武帝萧衍死后，南梁天子走马灯：侄子杀叔叔，权臣立傀儡，北齐插一脚，西魏也来凑热闹。帝号批发，人均在位时间不如一个暑假长。
南梁“乱过七国”，皇帝轮流做，龙椅都未坐暖就被赶下台。“朝早做皇帝，晚黑做死囚”。
梁元帝萧绎是萧翼的曾祖父，南朝梁第四位皇帝、文学家、画家。
萧绎，在位约两年，他是武帝第七子。
萧绎好学能文，（514年）受封湘东王，出任荆州都督。侯景叛乱时，没有立即进京勤王，坐视梁武帝饿死于台城。萧绎平定侯景之乱后称帝于江陵。在与西魏交战中兵败投降，被杀。
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