本回作者：逸飞一字仙
自有开篇词曰：
虎啸震幽谷，龙吟起深潭。 江湖万里风云，豪杰汇山峦。 剑影横斜残照，酒气荡开寒夜，篝火映酡颜。 誓约共生死，义气薄云天。
替天行，诛恶佞，拯黎元。 纵横四海，刀锋扫尽世间奸。 莫问出身荣辱，但求同心勠力，快马越关山。 聚义青松畔，肝胆照人间。
话说这天地之间，阴阳交泰，万物化生。人处其中，得五行之秀气，独享灵智。自古帝王，上承天命，下御万民，自是乾坤之主，四海之表。其德其能，关乎国运之盛衰，民心之向背。昔有秦皇汉武，雄才大略，开疆拓土；唐宗宋祖，文治武功，恩泽黎庶。历代贤君，皆以仁德临世，广施德化，故能立不世之功，名标青史，万古流芳。然暴君昏主，亦代代有之，如桀纣之残暴，幽厉之昏庸，其行苛政，施酷法，致使民不聊生，哀鸿遍野，终至邦殄家亡，宗庙倾颓，遗臭万年，为世人耻笑。治乱兴衰之理，岂可不慎哉？
却说天下大势，分久必合，合久必分。自盘古开辟鸿蒙，女娲炼石补天，夸父逐日邓林，三皇治世，五帝定伦，唐尧禅让，虞舜承平，大禹治水而定九州，传位于夏启，家天下由此始。夏祚延绵，后终止于桀，商汤起兵，会战于鸣条，夏师败绩，遂亡。汤乃革夏命，定鼎亳邑，国号为商。商传六百祀，至纣无道，周武王兴师伐罪，会盟于孟津，战于牧野，遂开周室八百年基业。其后平王东迁，周室衰微，天下渐入春秋争霸、战国纵横之局。及至始皇奋六世之余烈，振长策而吞二周，扫平六合，一统宇内，乃称皇帝。然秦施暴政，二世而亡。时有楚汉竞逐，高祖起于布衣，斩白蛇而起义，终立汉朝四百年江山。汉祚倾颓，三国鼎立，魏晋迭兴。其后五胡乱华，南北纷争，至隋文帝杨坚方得一统。隋炀帝失德，天下再乱，唐高祖李渊乘时而起，建立大唐，享国二百九十载。唐室既衰，五代更迭，十国割据，天下扰攘五十余秋。终至陈桥兵变，宋太祖赵匡胤拥立为帝，定都汴梁，开北宋之基业。传至徽宗皇帝，聪慧天成，精于艺事，然宠信蔡京、童贯等，兴花石纲，修延福宫，一时朝野奢靡，民力渐疲。正是：太平气象之下，已隐伏纷扰之机。
及至金兵南下，汴京陷落，二帝北狩，康王南渡，遂有南宋偏安之局。百五十年间，与金、元对峙，终为蒙元所并。元世祖忽必烈入主中原，混一寰宇，然行民族之阶，治术粗疏，未满百年，红巾蜂起，朱元璋以布衣之身，驱除胡虏，恢复中华，建立大明。明太祖惩元季之弊，整肃吏治，重农兴学。成祖迁都燕京，七下西洋，扬威域外。然中叶以后，宦官干政，党争渐起。至崇祯皇帝，虽有励精图治之志，然积弊已深，天灾频仍，流寇肆虐。闯王破京，思宗殉国，吴三桂引清兵入关，满清遂主中原。清初康雍乾三朝，文治武功，堪称盛世。然道咸以降，闭关自守，吏治腐坏，外有列强环伺，内有太平天国之乱。虽经洋务、维新诸般努力，终难挽颓势。辛亥秋夜，武昌枪响，各省纷纷独立，清帝逊位，延续二千余年之帝制，至此终结。于是孙文倡三民主义，聚革命志士，历十次起义，终成共和。一九一二年元旦，中华民国肇建南京，五族共和，然帝制虽废，根基未稳，袁氏称帝，张勋复辟，军阀割据，天下再度纷纭。国民革命军北伐统一，旋逢外寇入侵，八年浴血，终复山河。然内战又起，江山鼎革，此又是后话。纵观古今，分合循环，治乱兴衰，岂非天道之昭昭，民心之向背乎？
单说大宋开国，承五代乱世之弊，太祖皇帝以神武定鼎，仗一条杆棒，打下四百座军州，立国四十余载，方得海内渐安。谁料传至道君皇帝，只爱丹青翰墨，不理朝政，致使纲常败坏。朝堂之上，蔡京、童贯之流，欺君罔上；州郡之间，朱勔、高俅之辈，荼毒百姓。花石纲役，害得江南百姓家业凋零；括田增税，逼得中原黎民饿殍遍野。四下里但闻悲声，道路上竟传民谣：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界！”真真是官逼民反，民不得不反！靖康之际，二帝北狩，此诚千古未有之奇耻。而南渡君臣，犹醉生梦死，林升“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之讽，可谓切中时弊。偏安既久，武备废弛，贾似道辈专权误国，终致厓山蹈海，十万忠魂沉碧波。胡元入主，九庙隳祀，此非但奸邪秉政之过，实乃君臣上下，俱失卧薪尝胆之志所致。昔人云：“生于忧患，死于安乐。”观两宋之亡，岂非明验？悲夫！
《水浒》一书，摹尽草莽英雄之气。观其一百单八豪杰：或如李逵、张横，本是市井亡命之徒；或若卢俊义、关胜，实乃将门落魄之裔；至若宋江、吴用，怀不世之才而沉沦下僚。皆因豺狼当道，豹虎横行，致使英雄失路，壮士无门，不得已啸聚水泊，暂作避秦之桃源。彼辈虽称“替天行道”，然细究其实：三打祝家庄，难免滥杀之嫌；血溅鸳鸯楼，岂无过当之议？然则当时之世，高俅、蔡京辈窃据庙堂，梁中书、贺太守之流盘踞州郡，使海内之民，“剥肤椎髓”而不得生。相较之下，梁山一伙，劫富济贫，除暴安良，虽不免“以暴易暴”之讥，然百姓“箪食壶浆”以迎王师，足见民心向背。
梨园演其故事，市井传其话本，贩夫走卒莫不能道“武松打虎”“鲁达拔柳”。而道学先生辄斥其“诲盗”，殊不知太史公早为游侠立传，班孟坚亦给刺客作赞。盖因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。致使忠义之士，不得彰于廊庙，而显于稗官，此岂非《春秋》“礼失求野”之谓乎？
且道《水浒》一书，向为腐儒所诟病，谓其“诲盗倡乱”，然其笔底豪杰，反倒可亲可敬；庙堂衮衮诸公，却写得可憎可鄙。是以屡遭查禁，却如野火春风，愈禁愈炽。尤以山阴忽来道人所撰《荡寇志》为甚，曲意逢迎，殊为可哂。古语云：“天下兴亡，匹夫有责。”彼辈胶柱鼓瑟，岂非坐井观天？余故奋笔疾书，一吐块垒，续写梁山遗事。誓要扫除妖氛，涤荡那些道貌岸然之伪君子。以春秋之笔，诛其心；以董狐之简，裂其伪。因题其书曰《两宋英雄传》，要使忠义之气，长存天地之间。
言射君自有诗曰：
忽来椽笔续残章，敢借风雷论短长。
自古忠奸谁定论？从来笔墨见锋芒。
梁山旧事翻新语，两宋今朝试剑光。
若问英雄何处是，且看青史几行霜。
敢将刀笔剖龙鳞，写尽江湖庙堂嗔。
罡煞已随烽火散，文章犹带血痕新。
仲华墨冷惊狐鼠，万春砚沸煮伪真。
莫道书生空议论，雷霆字底隐千钧。
言射君自言
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