本回作者：青梅煮酒.
《水浒》一传，实乃天地英气所钟。观其一百单八将，少年豪杰如史进、燕青，白首壮心似林冲、杨志，皆以忠义为骨，豪侠为魂。施耐庵先生运如椽之笔，写就这部“乱世英雄谱”，其中武松打虎显神威，鲁达拳镇关西展侠义，李逵沂岭杀四虎见血性，真真是“写尽英雄胆，书就壮士魂”。金圣叹先生批点此书，虽有“独抒性灵”之妙，然其“腰斩水浒”，未免失之偏颇。譬如以“梁山泊英雄惊恶梦”作结，使宋江等未及尽显忠义之志，诚如东坡先生所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。殊不知草莽之中，亦有真豪杰；布衣之内，岂无大丈夫？
今吾辈读《水浒》，当识其“官逼民反”之真意，悟其“替天行道”之本心。昔太史公为游侠立传，班孟坚替刺客作赞，皆因“非常之人，超世之杰”。梁山一伙，虽不免“以暴易暴”之嫌，然较之当时“苛政猛于虎”的世道，其“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，岂非暗合孟子“民为贵”之要义？《荡寇志》之属，诚为管窥蠡测，以尺量天。其笔削梁山，污名忠义，犹若以腐儒之见，度英雄之腹，致使明珠蒙尘，白璧受玷。此非但曲解圣贤"诛一夫"之义，更悖逆太史公“侠以武犯禁”之真谛。
吾兄弟言射君，秉董狐之直，怀迁固之志，睹此不平，愤而搦管，遂成《群星荡雷传》。其书续梁山水浒之遗韵，写江湖侠义之新篇：既存宋公明“替天行道”之本真，复展鲁智深“赤条条来去无牵挂”之超脱；既彰武二郎快意恩仇之豪迈，又显燕小乙知恩图报之赤诚。虽非施公原本，然得原著三昧，可谓“形异而神同，迹疏而心契”。
余兄弟每览是书，未尝不掩卷太息：昔韩昌黎作《张中丞传后叙》，为英雄辩诬；今兄弟言射君著《两宋英雄传》，替豪杰正名。此非独文章之盛事，实乃忠义之幸也。虽笔力未逮，然心向往之，愿效微劳，共襄此义举。本人不才，敢竭鄙诚，为兄弟作此短引。非敢效李太白《春夜宴桃李园序》之雅致，实慕曹大家《东征赋》之恳切。
观兄弟所作《两宋英雄传》，虽未终卷，然其气骨已立。书中写梁山遗事，续水浒余音：既存宋公明“忠义堂前”的肝胆，复展岳鹏举“还我河山”的壮志；既见韩世忠黄天荡之勇，又显虞允文采石之智。真可谓“聚两宋豪杰于一堂，汇千秋忠义于尺素”。
余每观兄弟之笔意，未尝不临文嗟悼：当徽钦北狩之时，倘多几个李纲、宗泽；及高宗南渡之际，若少几个秦桧、万俟卨，则华夏衣冠，何至陆沉？今兄以笔墨作戈，以纸砚为阵，为忠义张目，替豪杰立传，此非徒小说家言，实乃“史家之绝唱，无韵之离骚”也。
今书未成而序先作，犹若杜工部"安得广厦千万间"之咏，先存其志耳。愿天下知音，共鉴此心：虽江湖路远，不忘忠义初心；纵世事变迁，永葆英雄本色。兄弟才疏，谨奉芜词，惟愿：此书行世，能使九原忠魂含笑；斯文传诵，可令千古正气长存。
甲辰年仲冬廿九日，言射君兄弟青梅煮酒题笔写于江淮霞云宅。
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