二、《诗经》
【简介】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它现存305篇，按音乐性质分为《风》、《雅》、《颂》三部分：
《风》包括周南、召南、邶（bei倍音）、鄘（yong拥音）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐（kuai快音）、曹、豳（bin宾音）等十五个地区的民歌，凡160篇；
《雅》分《大雅》（31篇）、《小雅》（74篇），凡105篇；
《颂》分《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）《商颂》（5篇），凡40篇。
各篇创作年代，大体是从西周开始到春秋中叶这五百多年。从它的作者来讲，大部分是劳动人民的创作，如《国风》；小部分是贵族所作，如《大雅》、《颂》。
这些作品经过长时期的积累，约在春秋末年，由当时统治阶级的文人编订成书。先秦时代通称为“诗”或“诗三百”；直到汉朝以后，这部总集成为儒家的经典，才称为《诗经》。
现存的《诗经》据说是战国时的毛亨和汉朝的毛苌所传，因此又叫《毛诗》。
这部诗集比较全面地反映了周代的社会生活。真实地反映了我国奴隶社会从兴盛到衰败的历史面貌，是我国现实主义文学的光辉起点，几千年来在我国乃至世界文化史上始终熠熠生辉。
《诗经》：千年回响
学堂的木窗半开着，五月的阳光斜斜洒进来，在竹简上投下斑驳的光影。白发苍苍的老者轻抚着面前的简册，目光悠远，仿佛能穿透这些竹片，望见几百年前那些歌唱者的面容。
“先生，这部《诗三百》真有您说的那么重要吗？”坐在前排的年轻人问道。
老者微微一笑，手指轻点着简册：“这不是诗，这是人心。三百零五篇，每一篇都活着。”
【例诗解析】
1、《关雎》（周南）
诗意故事：
周南的春天，河水刚解冻不久。年轻的渔夫子渊站在河岸边，看着对岸采荇菜的姑娘。
“关关雎鸠，在河之洲。”他低声吟唱。
那是三年前的事了。子渊还记得第一次见到淑英的情景——她挽着竹篮，赤足涉水，手指灵巧地采摘水中的荇菜。阳光透过柳枝洒在她身上，仿佛整个人都在发光。
“窈窕淑女，君子好逑。”他继续唱着，手中的渔网忘了撒出去。
村里的老人常说，雎鸠鸟一生只有一个伴侣，若一方死去，另一方绝不独活。子渊觉得，自己对淑英的心也是如此。
“求之不得，寤寐思服。”多少个夜晚，他躺在简陋的草屋里，眼前都是淑英采荇菜的身影。河水清清，她的裙裾微微飘动，像水中的荇菜一样柔软。
终于有一天，子渊鼓起勇气，托媒人前去说亲。按照周礼，需要经过“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。他砍了一个月的檀木，卖了钱置办聘礼；又花了三个月，亲手制作了一把琴。
“琴瑟友之。”订婚那日，他在淑英家门前弹奏。琴声清越，引来村里人围观。淑英躲在门后，羞红了脸。
婚礼当天，子渊穿着最好的麻布衣裳，用牛车去迎接新娘。“钟鼓乐之”，虽然没有真正的钟鼓，但村里的年轻人敲打着瓦罐、木盆，热闹非凡。
老者在学堂里解释：“《关雎》被置于《诗经》之首，并非偶然。它讲的是合乎礼仪的婚恋，发乎情，止乎礼。孔子说：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
原诗：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译诗：
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
追求姑娘难实现，醒来梦里意常牵。
一片深情悠悠长，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
2、《相鼠》（鄘风）
诗意故事：
卫国朝堂，一场祭祀刚结束。大夫季礼看着满嘴流油的贵族们，握紧了拳头。
他的好友因直言进谏被下狱，而这些靠祖荫得势的贵族，正享受着本该供奉祖先的祭品。其中一人——公孙硕，尤为可恨。他强占民田，欺男霸女，甚至连祭祀的礼器都敢私下变卖。
季礼站起身，走到大殿中央。所有人都安静下来。
“相鼠有皮，人而无仪！”他的声音在大殿回荡。
公孙硕脸色一变：“季大夫此言何意？”
“人而无仪，不死何为？”季礼直视着他，继续吟唱，“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”
朝堂上一片哗然。几个正直的大臣暗暗点头，多数人则低下头，假装没听见。
公孙硕拍案而起：“你竟敢将我比作老鼠？！”
“老鼠尚知有体，人而无礼！”季礼的声音更高了，“人而无礼，胡不遄死？”
那天晚上，季礼的府邸被围。他早已料到，将家人悄悄送走，自己独坐堂中，面前摊开竹简，正在书写今日朝堂之事。
“先生，快走吧！”老仆催促。
季礼摇头：“总得有人记住，这世间还有廉耻二字。”
他被流放边境，却在途中染病身亡。但他那首《相鼠》却在民间传唱开来，成为刺向无德贵族的一把利剑。
学堂里，老者叹息：“《相鼠》之讽，尖锐如刀。它告诉我们，人若失去基本的礼仪廉耻，便禽兽不如。”
原诗：
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
译诗：
看那老鼠有张皮，做人反而没威仪。
做人如果没威仪，不死还有何意义？
看那老鼠有牙齿，做人反而不知耻。
做人如果不知耻，不死还要待何时？
看那老鼠有肢体，做人反而不懂礼。
做人如果不懂礼，为何不快快去死？
（续下一章）
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