6.亚伯拉罕献子，神赐世人独子
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，
论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
这事以后，有人告诉亚伯拉罕说，密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，
长子是乌斯，他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利，
并基薛，哈琐，必达，益拉，彼土利（彼土利生利百加）。
这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。
拿鹤的妾名叫流玛，生了提八，迦含，他辖，和玛迦。
注：神的「试验」是拿走「你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒」，
亚伯拉罕靠肉体努力所生的以实玛利已经照着神的吩咐被打发走了（二十一 12），现在神还要拿走应许之子以撒。以撒是神所赐的恩典，是成就神应许的基础，是亚伯拉罕喜乐的核心。然而神的「试验」不是拿走人外面的事物、容易放下的事物，而是拿走人心最深处的、最珍爱的事物，包括神的应许和恩典，因为这些事物最容易成为代替神的偶像。拣选神、还是拣选神的恩典，这也是每一个亚伯拉罕的属灵后裔常常面临的抉择。
「摩利亚的字根是第 4、8、13、14 节中的「看见、观看、预备，有双关的意义，字义是「被耶和华选上的、被耶和华看见的」，
犹太人传统认为就是所罗门建圣殿之处（代下三 1；《犹太古史记》卷 1 第13 章 226 节），主耶稣钉十字架的各各他就在附近。「摩利亚地」距离亚伯拉罕所住的别是巴大约 80 公里，需要走三天（4 节）。
「献为燔祭」指将祭牲全部烧掉，表示完全献给神。神之前应许「从以撒生的，才要称为你的后裔」（二十一 12；来十一 18），现在却要亚伯拉罕把以撒献为燔祭，完全超越了理性，人只能凭着信心顺服，相信即使「神的愚拙」都是人所测不透的智慧（林前一25）。
(注：亚伯拉罕把独子献给神为活祭，所以神也把独子耶稣赐给人类为活祭，替罪人死在十字架上。罪人信耶稣，神就赦免他的罪，没有罪就可以不死，所以叫信耶稣得永生)。
以撒此时已经是个有力气背柴上山的年轻人（6 节），而亚伯拉罕已经是一百二十多岁的老人。以撒虽然也有疑问（7 节），但却没有挣扎反抗，而是甘愿被老父「捆绑」，正如主耶稣「存心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓二 8），「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」（路二十二 42）。这样的顺服是完美的，就像「没有残疾」的祭牲（利一 3）一样蒙神悦纳。以撒的一生并没有以重大的成就出名，却以默默的顺服预表了神所预备的代罪羔羊：「祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口」（赛五十三 7；徒八 32）。犹太史学家约瑟夫记载，这父子俩此时有一番对话，都做出了顺服的决定（《犹太古史记》卷 1 第 13 章 228-232 节）。
「耶和华知道义人的道路」（诗一 1），因此不是这时才知道亚伯拉罕「是敬畏神的了」，而是向亚伯拉罕、也向世人印证，他在神面前成熟了，他的顺服和敬畏蒙神悦纳了。神宣告他已经进入一个地位，可以承受神永远的旨意，成为神救赎、恢复计划的出口（16-18 节）
神也借此启示什么是祂所要的。神所要的并不是以撒，而是人敬畏神的心：「耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」（弥六 7-8）。
真正敬畏神的人，在神的应许和神之间，必然和亚伯拉罕一样拣选神。因为有了神，就有了应许；没有神，一切应许都是徒然。
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