皖南石山庙游记——雨后台泉山寺
一、引子：城东有石山，山上有古庙
泾县这地方，是皖南群山捧出的一本旧书。青弋江是它摊开的墨线，查济的白墙黑瓦是它的插画，桃花潭的踏歌声是它的注脚。可本地人心里还藏着一处不必远求的清净——出县城往东七八里，205国道贴着山脚蜿蜒而过，一片灰赭色页岩突兀拔地而起，通体皆石，无甚陪衬，乡人叫它"石山头"，山上供着台泉寺，老人们口语里更多唤作"石山庙"，也有人说是早年翻过十三折山道、十三蹬石阶方抵正殿，顺口叫它"十三庙"。
那日刚下过一场夏雨，天色半明半晦，空气里浮着被雨水激出来的泥土与竹叶混合的清腥气。父亲说："去石山头走走，雨后凉快。"母亲嘴上嘀咕"庙里要诚心"，手上已换好了出门的软底鞋。一家三人，就这样朝那座泾县人最熟悉又最易忽略的小山而去。
车过巧峰村（旧属潘村乡石山村），远远已看见台泉山——它不似皖南那些连绵苍莽的大山，它是孤绝的一块，页岩千层叠垒，像一只伏卧的巨兽披了薄薄的苍苔衣。山脚立着一座石框门坊，青石上深深镌着"问津处"三个大字，传为清乾隆年间泾县进士赵青藜手书，笔锋瘦硬，力透石骨。这二字好——来此山此庙，本就是场"问津"：
问红尘渡口何在，问心地归处何方，问一炷香燃起时，你究竟想跟谁说说话。
跨过石门，市声就被挡在了外头。迎面是湿漉漉的石阶，新旧交替——底下是早年的山道青石，面上后来铺了水泥，但拐进竹林深处仍能看见被保留的旧阶和被青苔吞没的蹬道。雨虽停了，叶尖还含着水，山风一过，"啪嗒"一滴砸在后颈，凉意倏地窜进脊背，反倒让人清醒。这便是石山庙给你的第一个见面礼：把暑气、俗虑、手机屏幕的光，一点一点滤掉，只留你与脚下的石头对视。
二、登山：竹海、页岩与十三蹬
上山的路不很长，却因石阶微滑走得慢。路两旁先是农舍退去后的灌木丛，再往上渐入竹林——毛竹粗可合抱，新篁嫩黄老竹苍翠，交错成拱，把天光滤成一束束碎银，洒在长满青苔的石板上。我边爬边数，旧时乡人说上山须过"十三蹬"——不是区区十三个台阶，而是山道在密林中十三处转折或陡升，每转一道弯，景致微变，视线忽开忽合，像古人说的"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，只不过这儿是"十三回疑无佛，十三回见竹深"。民间把翻过这十三道蹬道才到的寺庙唤作"十三庙"，朴拙、亲切，带着山民对艰难朝山路的数算与敬意。
母亲走在前面，手扶竹栏，一边走一边念："这台阶滑，他爸慢点……上回来许的愿望好像灵了，今年再好好拜拜……也不知道你啥时候安定下来，菩萨要帮帮忙哩。"那是母亲式的多愁善感——到了任何一处神灵面前，先把儿女一生的安稳押上去做祈愿，生出许多事来，又怕许得不诚、拜得不周，反添一层忧心。我笑着劝她："妈，先看看景，许愿归许愿，心放宽点。"她嗯了一声，似懂非懂地恭敬起来，不再多话，只是脚步放得更轻，像怕惊扰了山中什么。这"似懂非懂的恭敬"，是长辈对未知最朴素的尊重，也是中国式亲情最细微的注脚。
父亲落在我后头。他不爱说那些，多数时候沉默，偶尔哼两句老黄梅调，跑调得厉害。可走到半山腰那片最密的竹林时，他忽然抬手示意我们噤声——"听！"
起初只有风过竹叶的沙沙，然后，"咚——锵！咚——锵！"极有节奏，一声闷一声脆，从山坡上方某棵老树后传来。是一只啄木鸟，正笃笃笃敲着枯木觅虫。父亲眼睛亮起来，像小孩发现了什么秘密宝藏，压低嗓子说："嘿，活这么大，头一回在这城边上的山里听见这个，真好听。"他微微侧头，嘴角噙着不自觉的笑，就那么站了好一会儿，舍不得走。我望着他——平日总说"别搞那些迷信东西"的实用主义父亲，此刻被一只啄木鸟的鼓点打动，眉眼松驰，陶醉得像个第一次进山的少年，父亲是大山里面走出来的山民，家里面世世代代是做宣纸作坊的，幸的粗懂文墨的爷爷重视在村里私塾读了4年书，少年时一边砍柴一边同爷爷一样给数个纸棚记账。后来到乡里面当通讯员，到县里面当工务员，当兵，当电台台长，分配邮电局，到农行等，辗转合肥、宣城、泾县、广德等地。他的经历很多也丰富，在这山里也许他回忆到什么，让他回到孩童时的天真模样。大自然有种本事，让不同性情的人在它面前都露出最本真的模样。这声"咚锵"，比庙里任何钟磬都先敲进了我心里。
半山有座小亭，旧名"龙皇庙"，供游人香客歇脚，也供山神龙王。亭子不大，石砌墙体，顶覆青瓦，里头一方小供桌，香灰积得老厚。几位先到的老太太坐在亭沿剥茶叶蛋，见我们上来招呼"慢慢走哦，上面菩萨灵的"。呷一口自带的水，山风穿亭而过，往下看，205国道细如带，田畴村落绣错如棋，青弋江在远处隐隐一线——前人说的"望江台"在山顶，此地已可遥想其意。
三、至顶：台泉寺与石山骨相
再转两道弯，竹海忽然退开，一棵数百年树龄的参天古柏扑入眼帘——据传植于明代寺庙初建时，枝干遒劲，皮如龟裂，新叶却葱郁如盖，像一位沉默的老和尚守着山门。古柏后，台泉寺便藏在这片常绿丛林的掩映之中。
现存的殿宇是上世纪末以来信众捐资陆续重建的：黄墙黑瓦，大雄宝殿供三世佛，地藏殿在地势略低处，厢房、斋堂、寮房依山势错落。不复"九十九间半"的明清盛况——史载台泉寺始建于明隆庆三年（1569年），由杭州虎林寺高僧果明大师携徒觉灵初建，清康熙二十七年重修，乾隆三十七年扩建成殿舍九十九间半，为泾县寺庙之首，僧众最多时达三百余口。咸丰间遭兵燹，光绪年间九华伏虎洞超凡大师曾重振，可惜后来遭拆毁，古碑、古联、梁柱大多散佚，唯山脚"问津处"石匾、山上零星柱础石刻与残存的旧阶石，还在默诉当年。
可即便殿宇是新建的，那股"佛地石山石化凤，台泉池里水生龙"的气韵没丢。整座山通体是奇形怪状的页岩——石门自开，石洞相向，石崖如帘，石台碨礧，石池滉漾，古人归纳的"台泉十景"（三台池、浮龟桥、卧龙岩、普陀岩、云门、龙门、玉磬洞、雷音洞、望江台、越观台）多半与石有关。山巅石缝中渗出泉眼，汇成三台池——三个天然石坑次第排列，像天上三台星宿落在此山，池水清冽，旱季不涸雨季不溢，这便是"台泉"二字的由来。浮龟桥架于三台池下游，石板形如龟甲浮于水面，传说古时有巨石如龟可浮水不沉，惜已不知去向。
云龙书院遗址在寺侧——明代嘉靖年间太平县人焦玄鉴建"云龙书屋"于此，后邀歙县许国、泾县查铎等名儒会讲，从学者多出仕显达，使此书院与水西书院、峨岱书院并称泾县三大书院。惜书院连同惜字炉今仅存基石与少数构件，荒草侵阶，苔痕斑斑，却别有一番"斯文在兹"的寂寥美感。施闰章有《石山庵》诗咏此，徐元文作《台泉山赋》叹其"环石为屏，倚石作障……殊形诡态，莫可名状"，可想前贤在此读书听泉、看石看云的风致。
母亲一进大殿便去买香。三支清香，双手举过头顶，恭恭敬敬三拜，嘴里念念有词——不外乎一家平安、老少康健、诸事顺遂那几句。我不多问，只在旁合十低头。父亲不拜，但也不反对，站在殿外延着残存的旧石栏看那棵古柏，阳光从柏叶间隙漏下来，在他灰白头发上跳着碎金。
许个愿吗？会有用吗？不许愿吗？干嘛不许？
我在心里笑自己较真。香插进炉里，青烟袅袅旋上来，混着殿内檀味，被山风一扯便散入竹海。有用没用，其实不在菩萨答不答应，而在你肯不肯在这样一个雨后微凉的上午，停下来面对自己真正在意的人和事，认真地说一句"我希望你们好"。那炷香就是一个仪式——给飘忽的心一个锚点。你许了，便是与自己对过话了；不许，也无人责怪。但既然来了，干嘛不许呢？于是我也默念了几句，不为求富贵功名，只为记下此时此境：父亲听见啄木鸟时的笑意，母亲恭敬又多虑的侧脸，雨后石山静怡中这点清凉与欢愉掺杂的心情。
四、下山：人儿匆匆过，哪能总相同
在寺侧石凳上坐了片刻，喝了点三台池渗出的凉水——真凉，带石缝里矿物的甘味。环顾一周，拍照的拍了，香请了，愿也许了，该走了。
下山比上山快，石阶仍湿滑，却因重心前倾反而走得轻快。经过龙皇庙半山亭时，那几位老太太已不见，石桌上剩几片蛋壳和空塑料袋（后被清洁工收走），亭角蛛网在风里微颤。下山路上我在想：所谓游记，记的不是山水，是山水如何照见人心。石山庙不高，台泉寺不大，没有九华的香火鼎沸，没有黄山的气势撼人，可它有"问津处"三字教你扪心，有十三蹬石阶教你缓步，有啄木鸟一声教你停顿，有三台池一汪教你清浅——它适合带着父母来，适合带着心事来，适合带着"不知为何而来但来了就好"的那种散淡心情来。
再往下，竹林渐密，鸟声渐杂，"问津处"石匾在树影里越来越近，最后跨出石门，205国道的车声轰然涌回耳膜——像从另一个时空回到人间。
车上母亲开始盘算回家做啥菜，我发动汽车引擎，扭头看了我的挚爱的双亲，说："爸妈，下次挑个晴天再来，看日落。"他们嗯一声，回头再望——石山头又缩回那副沉默孤峭的样子，雨后云岚正从山腰散去，露出灰赭色页岩的棱线。不仔细看，已找不到刚才庙檐那角黄墙。
别了，此刻的心情！不是遗忘，是把她妥帖收好，等以后再登石山头、再闻竹林风、再听那声"咚——锵！"时，她会悄悄回来，告诉你：你曾那样真切地活过这一个下午。
"人儿匆匆过，哪能总相同！" 是啊，下次也许再来，也许晴天看落日、秋深看红叶、冬晨看雾凇，但绝不会再现今日这般：夏雨初歇、竹叶滴水、啄木鸟咚锵、母亲多愁、父亲陶醉、自己半劝半笑半默念心愿……所有偶然凑在一起的"此刻"，只发生一次。石山庙会在，十三蹬会在，台泉寺的香炉会再积新灰，可这一份心境——这唯一的一次——已经定格在这个六月某天的上午。
附识：文中石山庙即泾县泾川镇台泉山台泉寺（俗称石山头庙/十三庙），始建于明隆庆三年（1569），鼎盛时殿舍九十九间半，为古泾县最大梵刹，兼具云龙书院文脉遗存，"台泉十景"以石胜、以泉奇。今庙宇已部分重建，香火延续，农历二月十九、六月十九、九月十九观音圣诞有庙会。
双岭散人（双岭轻旅客）
二0二二年六月十日
附：原创，严禁转载。
本书首发来自 17K小说网 ，第一时间看正版内容！
作者寄语: