列位看官，上回说到张衡在19岁时，带着一身见识和《温泉赋》，结束了三辅游学。接下来，他将去哪儿呢？原来，他早有盘算，直奔东汉都城洛阳！
为啥选洛阳呢？一来，这里是当时的政治文化中心，聚集着全天下顶级学者；二来，既然祖父当年在西汉都城求学成名，他也想在东汉都城闯出一番名堂，这也算是踏着祖父的脚印前进吧。
可到了洛阳后，他却碰了软钉子。原来，当时洛阳有座最高学府叫“太学”，其学生不是贵族子弟，就是学霸中的学霸，还得有门路。反观张衡，他家道中落，兜里没钱，也没后台，要想成为太学生，简直连门儿都没有！换作旁人，可能就唉声叹气打道回府了，可张衡偏不，他心里琢磨：“不让当正式学生，难道还不能旁听吗？”于是，他就开始了自己的“蹭课”生涯。
每天一早，他就揣着干粮，蹲在太学门口。一看到太学教授或学生出来，就立马凑上去，拱手行礼：“先生/兄台，方才听闻您讲解《诗经》里的典故，晚辈有个疑问想请教……”起初，大家觉得他太唐突，懒得搭理，可架不住他嘴甜，不但懂礼貌，问的问题还很特别，很有深度。比如，教授讲过《尚书》里的“尧典”后，他就追问：“尧帝观天象定四时，那时没仪器，是咋精准判断节气的呢？”此问一出口，教授哑巴了：“这小子不光读儒家经典，还懂天文？”
一来二去，大家都认识了这个“蹭课”专业户。教授们觉得他求知心切，是块好料，干脆默许他跟着听课；学生们也乐意跟他交流，因为他肚里的干货实在太多，不光懂儒家《五经》，还能聊道家的“无为而治”，更能侃法家的“刑名之学”，甚至对阴阳家的天文历法也能说上几句。用现在的话说，他就是跨界学霸，通五经，贯六艺，不把自己困在儒家这一棵树上。有一回，太学举办辩论会，讨论“人性本善还是本恶”，有个学生引经据典侃侃而谈，张衡却突然插嘴说：“兄台只说儒家观点，可老子说‘上善若水’，强调后天教化；韩非子又说‘人性好利’，主张以法约束，不如把各家说法都摆出来，一起聊聊？”这话一出，全场震惊，随后大家越聊越投机，连教授都夸道：“张衡这孩子，眼界真开阔！”
就在张衡忙着“蹭课”时，改变他一生的机遇悄悄来了。一天，他在太学附近的书铺里翻书，突然听到有人在旁边争论：“你说《周髀算经》里的勾股定理，是不是只适用于直角三角形？我觉得还能再拓展……”张衡耳朵一竖，这不正是自己最近琢磨的问题吗？他立马凑过去搭话：“这位兄台说得有理！我最近研究天文，计算星星距离时，就用勾股定理算过，确实能延伸到圆形轨道上……”
那人回头一看，见张衡眼神发亮，不像假专家，顿时就来了兴致。两人你一言我一语，从数学聊到天文，从历法聊到书法，越聊越投缘，就像多年未见的老友。此人不是别人，正是后来成为著名书法家和学者的崔瑗！崔瑗出身名门，性格开朗，脑子转得比谁都快，尤其在天文、历法和数学等方面，他与张衡简直就是英雄所见略同。
打那以后，洛阳城里就多了一对形影不离的青年学霸。他俩经常在岸边散步，一边看着河水东流，一边争论学问。崔瑗豪放，说话直来直去：“老弟，你那套‘浑天说’虽有意思，但跟‘盖天说’比，证据还不够！”张衡也不生气，笑着反驳：“老兄，等着吧，我早晚会做出模型，让你亲眼看看！”有时，两人聊到兴起，干脆蹲在路边，演算数学题，引得路人纷纷侧目。可他俩却毫不在意，沉浸在自己的学问里。
崔瑗不但跟张衡聊学问，还经常带他认识洛阳的文人雅士。有一回，他俩去拜访一位老学者，对方见张衡谈吐不凡，又听说他是“旁听生”，忍不住感叹道：“这孩子要是生在富贵人家，定是太学里最拔尖的学生！”崔瑗立马接话：“此言差矣！学问高低，跟出身有啥关系？吾弟之才华，比纨绔子弟们强十倍！”这话让张衡心里热乎，知道自己遇上了知音。
在洛阳的三年，张衡虽不是太学正式生，却比谁都学得更扎实。他“蹭”遍了太学的所有课程，把百家学说都装进脑里；更重要的是，他收获了崔瑗这份终生友谊。崔瑗的豪放和活跃，像一把火，点燃了张衡对自然科学的热情，让他不再满足于纸上谈兵，而是要把学问变成实用的东西。后来，他发明浑天仪和地动仪等，多少都与崔瑗的鼓励有关。
公元100年，22岁的张衡结束了洛阳的蛰伏期。此时的他，早已成为洛阳文人圈里小有名气的学者了，更重要的是，他找到了一生的知己。接下来，他会留在洛阳求官呢，还是回到家乡？崔瑗又会在他的人生中扮演什么角色呢？欲知详情，且听下回分解！
不过，这里得先插上一句后话。张衡去世后，崔瑗悲痛不已，亲自写了碑文，用十六个字来评价张衡：道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化。这评价是意思呢？就是说：张衡的品德像流水一样滋养万物，文章像云彩一样绚丽，在天文和数学方面，把天地奥秘都搞透了，其发明创造堪比大自然的鬼斧神工！这份评价，既是对张衡一生的肯定，更是对两人终生友谊的最好见证。
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