春分刚刚过去，清明即将到来。这个方得意一回来，根据上边会议的精神，结合本地的具体情况，提出贯彻意见，办文，办会，办事，五加二，白加黑，具体就是制定会议方案，撰写领导讲话，制发会议通知，审定经验交流材料，校对，打印，两三个人，办了一个三百多人参加的大会会务。这个方得意半夜回家，摊在床上，像是覆水难收，像是用锅铲子都铲不起来了，女人提着毛巾，像是个掌柜样，把毛巾一舞抖，笑嘻嘻地扑爬上来了，不知道她是慰藉，还是例行公事，还是执意像是一个老农一样，每天要在自己的承包地盖上溜达一圈，还是要夜夜笙歌，呼唤青春万岁，偏偏方得意索然无味，快懒狗扶不上墙了。他知道女人怕他在外交公粮了，忘记了家庭作业，方得意不置可否，也不迎合，也不推辞，女人在他耳边喃喃细语，说：“亲，又长膘了，俺去问了医生，你猜医生怎么说，医生说，这个人到中年以后就发体了，根本原因就是运动少了”，俺说：“我知道啊，人就是个动物，所以要动，我在动啊”，这医生看了我一眼，不冷不热地说：“哪种动呢，是床上运动少了，所以就胖了，要动该动的，动的时候除了身体的参乎，更在于要有灵魂的交融呢”。女人像是担心方得意没有听懂，也像是有所收敛，更像是就坡下驴，最像的还是王顾左右而言他，方得意就说：“那个呢，千年的乌龟万年的王八的嘛，乌龟练啥，练的是伸缩脖子，人呢，这个人伸缩好脖子，才是长寿之道呢，当然这个也有个度，火头军都知道炒菜要注意火候呢，要不就糊了，烙大饼要弄个二面黄才是个事呢，过犹不及呢”，方得意知道，这就是循循善诱，诲人不倦呢，又说：“这个我还年轻的时候，说是有篇小说，叫《地下深处八百米》，地震了，十几个矿工被埋在矿洞里了，说是有些人是死了没有埋，有些人是埋了没有死，他们可能就是后边这种，在洞里等待救援，大家说，脖子缩回来也是死，脖子伸出去也是死，人都是要走那条路的，‘等死，死国可乎’，他们就决定快快乐乐地死，说干脆每一个人讲个故事呢，这王神仙说：“这个现在说是实行启发式教学，老师在黑板上写了一个字，是被子的‘被’，老师也不直接说出这个字读什么，就问小学生娃儿，说，亲爱的同学们啊，这个字，是个什么字，形音意各是什么，都要掌握，活人不能够是马大哈，墨西哥，黑西哥，两个字来差不多，我问你们，你们先想，后回答，老师就说，晚上睡觉，床上边是什么啊，同学们说，是妈妈，老师又问道，妈妈上边是什么啊，同学们说，是爸爸，老师一怔，心想，童心无邪，童言无忌呢，就又问道，那爸爸上边是什么啊，同学们说，是被子，老师说，同学们回答的真好，这个字就是被子的被呢”。
他女人想的是，嗯，你平常不是吹的，就像是古代的天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶，你也有今天的时候了，她就像是看到了倒在地上的玉米苗，又是捋，又是培土固基，又是拔苗助长，没想到，方得意扯起就是一扫荡退，说：“你，鸡肚子不知道鸭肚子的事，一天只是知道这个，当饭吃，天天嚼的馒头，和别人嚼过的馒头，都是一样的没逑味道呢”。女人“哼”的一声，说：“怪逑得很，哪儿遭逑，哪儿养伤嘛，手给你吃你不要，脚给你吃，你忙的吼起呢”，遂抱着被子上沙发上去睡了。
大会上，董头儿开始念讲话稿，说：“这个，我们今天的会议，是一次重要的会议，我们的工作，已经是取得了巨大的成绩，但是呢，成绩不说跑不掉，问题不说吓一跳，这个也就是说，凡为既往，皆为序章，成绩这一页儿就翻过去了。这个执政之要，在于用人，用人，这个哈，又是，大家也知道，耳朵都听得起茧巴了，德者，才之帅也，无德无才，是个废品，有德无才，是个次品，有才无德，是个危险品呢。要搞好工作，当然就是要抓班子，带队伍，促发展。用什么样的人，关乎举什么样的旗，走什么样的路。但是这人哪里有完人呢。我给你们说，用人首先要容人，凡是牛，只要是肯拉犁头的，我们都要给他可以吃上清草的希望，这是社会的基本的价值取向，也是当官的人的良心。退一步讲，这种牛要是偷吃了几口庄稼，这个还是可以原谅的，毕竟这个老百姓还是要依靠他来耕地的嘛。这就是我用牛的理论，简称牛论呢”。这方得意知道，这老董，董老，董头儿，难以伺候，他揣摩来，琢磨去，聆听董头儿的讲话，研究董头儿写过或者认可的材料，慢慢地风格出来了，就是要新，要奇，要特，要深。这个董头儿，早些年学的是文学，说的是，文学就是人学，生活是创作的源泉，人民是作家的母亲，他身受文学的陶冶，文学学得差不多了，后来剑走偏锋，就像是轻微中毒了样，满口尽是些，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“仰天大笑出门去，我辈岂非蓬蒿人”，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“不为五斗米折腰”，“种菊东篱下，悠然现南山”，“人生得意须尽欢，千金散去还复来”，“烹牛宰羊且为乐，会当饮酒三百杯”，渐渐的就与官府过不去了。
后来董头儿学法律了，他又研学法律。他说：“这个如果说，文学是我的原配，那么法律就是我的情人了”。一个原配，一个情人，陪着他一路走来了。这方得意留意，这董头儿，在学法律的人面前，他是要说说文学的，在学文学的人面前，他是要说说法律的，人无我有，以长补短，田忌赛马，三战二胜。他当官了，他强调的是，都说是，“学而优则仕”，但是后边还有一句，就是“仕而优则学”，不要搞忘逑了呢。活人不能够披上牛皮不认赃呢，也不可扛上半截就跑呢，当头儿就要做学者型的头儿呢。他说官员要这样，其实就是说我已经是这样，这个学者型的头儿显然要有锦绣文章支撑。董头儿看了看材料，说：“管理学上有个二八定律，就是任何一个单位，百分之八十的工作，都是百分之二十的人完成的，这就清楚地说明，作为头，你就要对单位的员工总体把握，区别对待”，董头儿又看了看材料，说：“这个大家都知道有个木桶理论，就是一个木桶的盛水量，不是由最高的那个木板决定的，恰好是由那个最低的木板所决定的，在工作中我们就是要善于化腐朽为神奇，就是要善于化消极因素为积极因素，就是把拥护自己的人搞得多多的，把反对自己的人搞得少少的，那又有什么办法呢，不是说，人最大的本事，就是把简单的事情复杂化，或者就是把复杂的事情简单化，当然最大的本事是知道那些事情要复杂化，那些事情要简单化，有了这个本事，不说是余音绕梁，也要炉火纯青呢。当然最关键的是要向敌学习，向敌致敬，化敌为友，调动他们的积极性呢，这个管理学上有个鲶鱼效应，说是挪威人喜欢吃沙丁鱼，可是，打鱼人家在海上捕获的沙丁鱼，运到岸上出卖的时候，鱼儿不是死了，也就已经是奄奄一息了，卖不了个什么好价钱，偏偏有个渔夫，他每回捕捞的沙丁鱼儿运到岸上的时候，还是活蹦乱跳。直到他死的时候，才说出了其中的秘密呢。原来沙丁鱼身性懒惰，在鱼槽中很容易死亡，这渔夫每次就在放沙丁鱼的鱼槽中放些鲶鱼，这些沙丁鱼见到这个异敌，一点也不懈怠，打起十二分精神，顽强地活着，所以活下来了。我们一些单位，就是需要放放鲶鱼，才不会是死水一潭呢”。会场上，董头儿将所见所闻的素材，朝花夕拾，信手拈来，飞针走线，左右逢源，口吐莲花，成锦绣文章。看上去，他完全进入了角色，陶醉其中。唾沫星子乱飞，也没有在意，他那个光头脑壳不由自主地在领空那里划着圆圈，在下的人张望着，随着他的声音的抑扬顿挫，颔首抬头。大家像是嗷嗷待哺，左顾右盼着，他头偏向西边，大家也就往东边张望着，他头朝向东边，大家就头往西边张望着。说是武官，三军之中取上将首级，其酒尚温，大家信服，而这文官，人们的头随着他的头自然悠然地转动而转动，大家臣服。大家目不转睛，害怕咋一下眼呢，因为说不定咋眼的功夫，精彩就会错过了。安静的时候，大家屏住呼吸，到关键的时候，就会突然爆发出雷鸣般的掌声。人们在用心开会呢。这董头儿经常说：“这个有些人，我一点看不来呢，他开个会讲话，就是所有说话的人当中他的声音大些呢，这，是听众的错吗，不，是讲话的人的错，因为你的讲话不能够紧紧地扣住听众的心弦，不能够产生共鸣呢”。在方得意看来，只有董头儿，才能够达到这会儿会场上取得的境界效果。
这董头儿，他在主讲台上，想的就是要让你们这些吃饭的家伙，认得到他这董头儿一样，他是思想家呢，我要在你们思想的深处打上我的烙印了呢，这就是我政治生命的延续，但愿我的思想不是对你们思想的禁锢，而是一种解放。说实在的，这个我也知道，我可以不同意你的观点，但是誓死捍卫你说话的权利，我还知道呢，这个任何理论呢，就像是世界纪录一样，他存在的目的就是用来被突破的，有点乱，要捋一下，这个有点像这个世界冠军，当你从冠军台上走下来的时候，已经就不再是世界冠军了。这也就是，古言之，‘江山带代有人才出，各领风骚几十年’了。这会儿他讲话，董头儿就像是过了一次那样的生活一样，欲望得到了极大的满足。他还在想，这个马斯洛，有个什么需要层次理论，说是这个人精神上的满足，是最高级的，最忘乎所以的满足。
董头儿也爱玩女人，但是好色而不淫。他爱玩麻将，有叫说没叫，没叫说有教，人家回敬他说：“人家打牌是要老子的钱，你打牌是要老子的命呢”。他还说：“就是老子明天早上死，今天晚上都先把麻将打了再说”，他觉得他有麻将理论，说这打麻将，是个经济活动，更是个精神活动，或者就是经济和精神的融合，打麻将要，去伪存真，，由此及彼，由表及里。和牌的来牌，是偶然还是必然，是纵你寻他千百度，慕然回首那人却在灯火阑珊处，还是无心插柳柳成行，说不清楚呢。麻将的魅力就是变化无穷，说的是山里出神仙，河边出妖精，就是讨口教化的叫花子都可能拿到一手好牌，麻将的的意义就是给贫穷的人以希望，给劳动者以快乐。
董头儿顿了顿，又说道：“这个领导讲话也是一门学问，要有说服力，要有鼓动性，不要像懒婆娘的裹脚，又长又臭，而是要像女娃穿的迷你裙样，越短越好，达到的客观效果，不是压服，更不是制服，而是让人信服。说官话，要接地气，写公文，要有个性，要像群众学习语言，甘当群众的小学生，这个就是也才是是当官的层次境界。言而总之，总而言之，这是一次团结的大会，这是一次胜利的大会，是一次大家看到了希望的大会”。讲到这里，台下又是经久不息的掌声。
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