话说上古洪荒世代，有巢氏圣祖应运出世，察飞鸟栖高之理，悟人居避险之道，遍历九州荒原，不辞千万载辛劳，教民架木为巢、立柱为屋。自此苍茫四海，亿万生民脱岩洞野宿之危，避风霜雨雪之苦，远山林凶兽之害，始有安居定所、家业根基。
世道至此，天地时序已定，山川灾乱已平，人伦礼法已立，百姓居所已安。看似洪荒浊气渐退，人间清明初生，殊不知生民沉疴未除、切身大患犹在。安居解身死之危，却难除病亡之劫；屋舍安身形之苦，却难救脏腑之残。
自盘古开天以至三皇、有巢治世，万古先民沿袭太古旧俗，生生不息、代代相承，唯有一事从未更改——茹毛饮血，生食万物。
彼时天下未有火种、不识熟食、不知火用。天地之间，唯雷霆偶落山岗，引燃枯草林木，生出天火野火。然先民愚昧懵懂，不识火性、畏惧火威，见烈焰腾空、浓烟滚滚、鸟兽奔逃、草木成灰，皆以为天地凶煞、洪荒恶物，每见野火，便奔走呼号、仓皇避让，不敢近前、不敢触碰、更不知取用。
百姓觅食维生，全然顺乎蛮荒天性。朝入山林，捕飞禽、走兽、虫豸、野畜；暮入川泽，捞游鱼、水鳖、河蚌、湖鲜。凡所得万物，一概不洗不烹、不去腥膻、不经炼化，生生撕扯、活活啃食。兽肉带血、皮毛粘连，鱼蚌生冷、腥气刺骨，草木野果酸涩寒凉，根茎野菜粗硬生冷。
举国万民，上至部落长老、部族首领，下至老弱妇孺、稚子孩童，日日啖生肉、饮生血、食生冷草木。千年万载，习以为常，无人知其弊，无人觉其害，只道天生万物，本当生食。
殊不知生冷腥腐之物，最伤人身、最损元气、最藏邪毒。生兽血肉之中，藏虫豸毒卵、瘴气阴寒；河鲜水介之内，蕴湿毒秽浊、阴邪邪气；荒草野果根茎之间，埋戾气杂毒、寒湿阴霜。
是以有巢氏安居之后，天下屋舍成片、村落林立、族群繁盛、人口日增，可万民体魄愈发羸弱，世间疫疾岁岁横行。
春日湿毒升腾，生食积寒于腹，百姓多发腹胀痢疾、脏腑淤堵之症，一村染病，半村卧榻；夏日暑气蒸腾，生血肉腐变质，毒邪入体，多生疮痈肿毒、疔疮恶疾，轻者肌肤溃烂、脓血淋漓，重者毒攻五脏、顷刻殒命；秋日霜寒渐起，生冷伤脾，万民多体虚乏力、咳喘虚寒，老弱者缠绵病榻、经年不愈；冬日天寒地冻，生食冻凝，寒毒入骨，孩童稚子多夭折、耄耋老人多暴亡。
更有四时无名瘟疫，岁岁席卷九州。一村罹疫，户户哀嚎；一族染疾，十室九空。百姓不知病从何来、疫从何起，只道天命无常、上苍降罪，每每疫病横行，唯有束手待死、焚香哀乞。
彼时中原大地，有三大顽疾，困煞万古先民。
一曰体寒短命。生食积寒、无火暖身，万民常年阴气缠身、阳气衰败。人身无真火温养，血脉凝滞、经络不通、元气亏虚。上古之人，鲜有年过五旬者，孩童十岁夭折者十有三四，生老病死全凭天意，寿数短促、命如草芥。
二曰虫毒缠身。生肉生水暗藏虫卵毒蛊，入腹滋生、啃噬脏腑。百姓常患腹疼鼓胀、身形枯槁之症，腹中虫毒盘踞，日渐羸弱、食不下咽，终至油尽灯枯、悄然而亡，举国无人能解其症、无人知其根源。
三曰腥腐乱性。常年食血啖腥，人心沾染兽性戾气。百姓虽有人伦礼法束身，却难压脏腑腥浊之气，是以民风粗野、易怒好斗、残杀不断。邻里小忿，便拳脚相向；部族微隙，便兵刃相加。蛮荒戾气根植血肉，文明仁心难以长存。
天下村落之中，日日可见老幼**、病者哀嚎、稚子啼哭、亡者遍野。有巢氏晚年，见万民安居却不得安命、有屋舍却难延年寿，每每登高望野、俯瞰九州苍生，常自叹息：「民有居所，无有生机；身离蛮荒，未脱疾苦。无火之世，终究是半分文明、半分洪荒！」
天道循环，圣哲不绝，苍生疾苦未尽，天降圣祖救荒。正当万民困于生食百病、沉沦腥腐劫难之时，燧人氏应运降世，承三皇、有巢之圣业，开万古明火之先河，救万民于生冷腥腐、百病缠身之绝境。
燧人氏，上古先天圣祖，生于西域燧明之国，禀天地纯阳清气、怀乾坤济世仁心。降生之刻，九天和风四起、大地浊气尽消、山林百兽伏地静谧、四海瘴疫悄然收敛，天地呈万年未有之祥兆。
圣祖自幼聪慧绝伦、悟性通天，异于凡俗稚子。少时常随族人耕猎山野、游走荒原，目睹族人食生饮血、多病短寿，见村落岁岁疫疾、户户悲戚，心中常怀大悲大悯，立誓：必寻除病祛寒、炼化腥腐之法，破万古生食陋习，开人间烟火文明，令万民延年益寿、世道清净安康！
燧人氏遍历四方荒山大川，寻访部落长老、百岁古民，问询天地异兆、古今奇事。辗转数载，行遍九州四极，听闻一桩太古异闻：天地之间，偶有天雷落于枯木荒山，霹雳震空、引燃草木，天火自生、烈焰熊熊。天火所过，枯木成灰、腥腐尽消、百毒俱灭、虫豸绝迹。凡被天火炼化之鸟兽草木，腥气全无、质地松软、无毒无寒，迥异生冷万物。
圣祖闻此异事，心中豁然通透，顿悟万民百病之根、短寿之因，尽在无火二字！
火者，天地纯阳之精、万物炼化之灵。天火能除天地阴毒、散山川寒湿、灭草木秽浊、化鸟兽腥腐。人生无火温养、食无火炼化，是以阴寒缠身、百病丛生、寿数凋零、戾气难除。
一念彻悟，万古蒙昧尽开。燧人氏自此踏遍名山大川，苦寻存火、取火、用火之法。奈何天雷天火可遇不可求，数年难得一降，野火燃尽便灭，无从留存、无从掌控。百姓畏惧天火、不知取用，圣祖寻访经年，只见野火燎原之威，未得人工生火之术。
一日，燧人氏西行至燧明山。此山万古幽深、古木参天、巨林蔽日，山中生异树，名曰「燧木」。其树躯干粗壮、纹理紧密、质含阳性，历经万古日月精华，暗藏天地生火之理。
圣祖驻足山中，静坐观木，昼夜不舍、晨昏不倦。忽见山林之间，有巨鸟名曰鸮鸟，喙坚如铁、性敏好动，常以尖喙啄击燧木枝干。每一啄落，木间星火迸发、微光乍现，点点火星起落不息。
燧人氏睹此奇景，心神巨震、豁然开朗！原来天火虽不可常得，木火却可人工而生！鸟兽无心之举，暗藏天地至理！
圣祖狂喜不止，当即细观鸮鸟啄木之姿、察星火迸发之理。潜心参悟数日，终于勘透天机：坚木相磨、硬物相击，摩擦生热、积热生火！木含阳气，磨则火出！
万古人工生火之道，自此揭晓！
彼时世间万民，千万年敬畏天地、固守旧俗，只信天火自然，不信人力生火。部落长老听闻圣祖欲人工造火、炼化万物，纷纷聚众劝阻。
有九州最老旧臣，年逾百二十岁，拄藜杖立于众前，朗声谏曰：「圣人慎行！自古天地万物，生灭自有定数。火为天雷凶煞、上苍凶器，非人力可造、非凡民可用。万古以来，人皆生食，从无生火熟食之例。逆天造火，恐引天怒、降大灾、祸及万民！万万不可妄开万古未有之异事！」
四方族人纷纷附和，人人面露惊惧、百般阻拦，皆言古法不可违、天道不可逆，宁受百病短寿之苦，不敢触碰明火凶煞。
燧人氏面对万民愚执、众口阻挠，神色淡然、心志笃定，从容对众言道：
「汝等皆误矣！火非天凶，乃是天恩！天雷野火，是天地纯阳救世之气，非降灾之煞。天生万物以养民，生食则藏毒伤身、折损寿元，火熟则去毒存性、滋养人身。
万古生食，非天道定数，乃是万民未开蒙昧、不知变通！守旧俗而受百病，循古制而短寿元，此非顺天，乃是逆天！
吾今日悟透磨木生火之理，非是妄逆天道，乃是**借天地纯阳，补苍生缺憾，顺生民生机，开文明大道！**火出，则腥腐可除、寒湿可散、虫毒可灭、百病可消、戾气可化！此乃万世大利、苍生大福！」
一番圣言，字字铿锵、句句至理，震彻山野四方。然万民蒙昧日久、疑虑难消，依旧半信半疑、观望不前。
燧人氏不与万民争辩口舌，决意亲手实操、以身证道、以事实破愚昧、以真火救苍生。
圣祖择燧明山中千年古燧木，枝干坚实、纹理蕴阳，最宜生火。又择细软干燥之榆柳枯枝、荒草绒絮，引为火引。摒弃蛮力乱撞，依鸮鸟啄木之理，寻木纹肌理、顺木性阳气，以硬木为钻、软木为盘，双手执钻、凝神聚力，反复旋磨、昼夜不停。
初时木质寒凉、无温无热，圣祖不骄不躁、稳心聚力，指尖运力、手臂旋磨，周而复始、从无间断。日升而作、日落不息，腹饥则食野果、口渴则饮山泉，终日端坐磨木，心无杂念、唯求真火。
磨至百转，木间渐生微温；磨至千转，木皮发烫、青烟隐隐；磨至万转，木纹焦灼、火星乍迸、青烟袅袅升腾。圣祖见状，心中大喜，小心翼翼引火星落于干燥草绒之上，轻轻虚吹、缓缓供氧。
须臾之间，一点星火起荒原，万丈红光破洪荒！
枯枝草绒遇火星，轰然燃起明火，烈焰跳动、暖光升腾，温热之气四散周遭，驱散周遭阴寒、散尽林间湿浊。
华夏人间第一缕人工明火，自此诞生！
燧人氏凝视身前跳动火光，热泪盈眶、仰天长叹：「今日生火，非吾之功，乃是天道好生、苍生有福！自此万古腥腐之苦可解、亿兆生民之命可续！」
周遭围观万民，见平地起火、人力造焰，皆是瞠目结舌、惊骇莫名。千万年只知天火天降，从未见凡人生火，一时人人震动、户户哗然，先前畏惧疑虑之心，尽数化作震撼惊奇。
燧人氏当即取山中野兽生肉、河间生鲜鱼蚌，悬于明火之上，慢慢炙烤。
少顷，生冷腥腐之血肉，遇火炼化、渐熟变焦。原本刺鼻冲天的腥膻浊气，尽数消散；取而代之者，是肉香四溢、芬芳漫野、鲜香醇厚，飘彻十里山林。
万民从未闻此鲜香、从未见此熟物，纷纷驻足观望、垂涎不止。
待肉食炙熟，圣祖亲手分割，遍赐围观父老、孩童、民众。众人小心翼翼入口品尝，只觉肉质松软、鲜香入味、温养脾胃、满口生津，与往日生冷血腥、难以下咽的生食天差地别。
食罢熟食，众人只觉腹内温润、周身暖畅、胸间浊气尽散、通体舒泰。常年腹胀虚寒、咳喘乏力之症，瞬时舒缓大半。
部落老者抚胸长叹：「此生百年，方知万民千万年所受疾苦，皆因无火生食！此火，乃是上苍赐我苍生续命至宝、万世福音也！」
万民至此，全然信服、跪拜叩首，争相恳请圣祖传授生火用火之术。
燧人氏心怀大爱、普惠众生，毫无私藏、尽数传道。
圣祖首创钻木取火正宗之法，分辨木性阴阳：榆柳柔软、宜引星火；燧枣坚硬、最易生火；枯木干燥、火势绵长；湿木阴寒、难以引燃。一一教民择木、制钻、置引、旋磨、吹火、存火全套心法。
初时百姓笨拙，或用力不均、磨而无温，或引火不当、星散无焰，或吹火过猛、星火吹灭，或存火不慎、明火难留。
燧人氏遍历九州七十二部落，逐村教化、逐人指点、日夜督导、从不倦怠。见人用力偏颇，便亲手校正手法；见人选木不当，便亲择佳木相赠；见人引火失误，便耐心重试演示。
日复一日、月复一月、年复一年，四方万民尽数通晓钻木取火之术。
圣祖不止教民生火，更立用火万全规制，定万民万世生计：
一立熟食之制：鸟兽、鱼蚌、根茎、野菜、五谷鲜果，尽皆火炙烹煮，去腥腐、杀虫毒、散寒湿、化戾气，杜绝生食旧俗。
二立暖身之制：冬日燃火于屋舍厅堂，驱散严寒、温养经络、补益阳气，杜绝冻毙寒亡之苦。
三立防疫之制：村落疫病四起之时，燃木焚秽、熏彻屋舍、消杀瘴毒、净化风气，遏制瘟疫蔓延、保全族群生民。
四立守火之制：教民留存火种、护持明火，日夜不熄、代代相传，令家家有火、户户有焰、万世不绝、生生不息。
五立除凶之制：山林猛兽畏惧明火，教民夜行持火、山居燃火，震慑凶兽、规避兽患，护佑百姓出入平安。
五道火制通行天下，九州风气为之一新、万民命运为之逆转。
自明火普及之后，天下巨变、苍生新生。
生冷腥腐之食绝迹世间，脏腑虫毒无从滋生，无名瘟疫岁岁递减；寒湿阴邪难侵人身，百姓体魄日渐强健、元气日渐充盈；稚子夭折者寥寥、老者寿数绵长，人间短命之苦大幅消解；血肉戾气尽数炼化，民风日渐淳朴、人心日渐仁善，部族争斗逐年稀少、天下戾气日渐消散。
火，成了华夏万民续命之根、安居之基、文明之魂。
有巢氏造屋，让民脱蛮荒之居；燧人氏生火，让民脱蛮荒之体。一安其身、一养其命，两相相辅、方成盛世。
天下万民感念燧人氏开天辟地、始创明火、救赎苍生、脱离腥腐的万古大德，九州万部共同推举燧人氏为天下共主，尊为燧皇，统领四海、教化万方。
燧人氏君临天下，不以兵戈立威、不以刑法治世，唯以火德化万民、以仁心安四海、以技艺济苍生。治世数万载，朝野清明、四方安宁、疫疾不起、兽患不兴、民风淳朴、生民安乐。
洪荒万古积累的腥腐瘴毒、病灾戾气，经明火炼化、圣德教化，一扫而空。华夏文明，自此彻底脱离太古蛮荒浊世，迈入烟火有序、生生不息的全新纪元。
然盛世虽成，大道未全。
此时万民虽有屋舍安居、明火熟食、礼法立身，生计依旧全然靠天。山野采食、江河捕鱼、逐兽而猎，无耕种之术、无储粮之法。丰年则饱腹安康，荒年则颗粒无收、饥馑遍野、流民四起。
天有四时旱涝，地有四季荒歉，一旦天灾降临，采食无着、捕猎无果，万民依旧难逃饥寒流离、饿殍遍野之劫。
安居、熟食、礼法、时序皆备，唯农耕未成、粮储无依，此乃当世最后一大民生缺憾、天下最大隐患。
后人有诗赞燧人氏曰：
万古洪荒尽野蛮，生吞腥腐苦苍生。
无心鸮木藏天道，至圣寻火破荒冥。
一点星火驱千瘴，万家烟火续万龄。
若非燧皇开明火，华夏难成文明名。
又有绝句叹蛮荒蜕变曰：
三皇定道立乾坤，有巢安宅脱霜痕。
燧人一火焚蛮荒，始教人间有晨昏。
正是：
除却腥腐千般苦，点开文明万代灯。
民生尚有饥馑患，静待贤圣启农耕。
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