话说上古洪荒定鼎之后，伏羲画卦立天地之礼，女娲补天定乾坤之序，二圣相继开化世道、重整山河，扫尽万古蒙昧、平息天地浩劫。四海清明、日月重光、山川稳固、阴阳调和，九州万民脱天灾地祸之苦、离蛮荒无序之殃，安居屋舍、熟食起居、婚配有序、族群安宁。
当此之时，天地之灾已绝、人伦之乱已除、世道之荒已破，唯独生民疾苦未尽、百病无医、百草未辨、瘟疫横行，成为华夏大地最后一桩万古沉疴、苍生最大劫难。
盖因天地初定、万物初生，山川草木品类万千、良莠混杂，世人全然不识药性、不辨毒理。何种草木可愈沉疴，何种根茎可治微疾，何种花叶可平疫气，何种果实可夺人命，上古万民一概茫然无知。
自女娲补天、乾坤重整数百载以来，人间虽无倾覆浩劫，却岁岁缠绕疴疾瘟疫。四时交替之际，阴风暗生、浊气漫行，无名瘟气流转乡野、侵染人身。村落之中，一朝染病，户户哀嚎、家家卧榻；一方起疫，老幼皆倒、十室九空。
彼时上古民生之苦，句句悲凉、字字摧心，细数民间万般病患，皆是无解死局。
其一，幼童夭折无数。孩童气血未固、体脉娇嫩，遇四时风寒、山野疫气，最易染病。发热咳喘、腹胀疳积、疮毒疹疾，但凡缠身，便无药可治、无力可救。年年岁岁，乡野稚子半数早夭，新生人口难以存续，部族人丁日渐凋零。
其二，老迈无疾而终少、抱病而亡多。老者气血衰败、筋骨衰弱，常年受风湿寒毒侵扰，腰腿痹痛、脏腑淤积、咳喘虚劳，日日受病痛折磨、夜夜遭疾苦纠缠，不得善终、唯受死劫。
其三，青壮年难逃疫祸。耕作劳役、奔走山野，难免误食毒草、误触毒虫、误感瘴气。轻则腹痛吐泻、肌肤溃烂，重则顷刻殒命、暴毙荒野。村落之间，常有壮夫晨起耕作、午倒荒田，妇人日间织麻、夜染瘟疾，朝夕之间、阴阳两隔。
其四，四时瘟疫岁岁轮回。春有温疫、夏有暑毒、秋有寒瘴、冬有阴邪，每至换季，九州数地同染灾疫，无药可医、无方可救。百姓唯有躺卧待死、束手归阴，哭声遍野、白骨成堆。
更有民间无知之苦：万民染病，不知病从何来、疾因何起。有人身热如火，却不知是外感风热、内积毒火；有人身冷如冰，却不明是寒湿侵体、阳气衰败。百姓或跪拜山川祈神免灾，或燃香祷告求天赦罪，终究徒劳无功、病死依旧。
天地有序、礼法已成、人居已安、衣食已足，唯独医药未兴、百草未明、苍生多病、生死由命。万般疾苦萦绕人间，数万载难以解脱，成为华夏文明最大缺憾、亿万生民最深伤痛。
天道仁慈、圣哲不绝，见九州苍生沉沦病苦、世代受难，遂降神农圣祖临世，踏遍千山万水、遍历四海八荒，亲辨草木、自尝百草、甄别毒药、勘破病源，以一己肉身之苦，换万世生民安康。
神农圣祖，姜姓，先天至圣、农医药祖，承天地生养之气、怀万物慈悲之心。圣祖降生之日，地涌甘泉、百草齐荣、和风拂面、瑞气盈野，天生异相、聪慧绝伦，目能辨草木纹理、心能通万物灵性，生而知疾苦、幼而怜苍生。
圣祖年少之时，行走乡野村落，亲见百姓病痛哀嚎、亲睹稚子夭折荒冢、亲闻族人泣血悲哭。一村染疫、户户素缟；一庄遭瘟、遍野新坟。残碑荒冢连绵山野、孤儿寡母泣泪残生，满目悲凉、寸寸断肠。
神农驻足荒丘、凝望残坟，垂泪叹曰：「天地生养万民，何故令万民岁岁遭病、代代受难？草木生于大地，或杀人、或活人，必藏天道玄机！万民病苦无医，只因百草未辨、药性未明。吾愿以身试草、以躯验毒，穷尽山川草木之性，遍寻天下疗疾之方，解万古苍生病痛之厄！」
立此宏愿、此生不悔。自此神农舍弃深宫安逸、辞却部族尊荣，孤身远行、遍历九州，开启一场踏遍千山、亲尝万草、以身殉道、济世救人的旷世伟业。
彼时上古大地，洪荒未完全褪去，山川险峻、荒野茫茫。密林深处毒虫盘踞、沼泽之内瘴气弥漫、深山绝岭猛兽横行、荒原四野荆棘丛生。无路可行、无人相伴、无舍可栖、无食可充，一路凶险、步步夺命。
圣祖孤身一人，草履麻衣、竹筐负身，晨踏朝露而行、暮伴残阳而宿。朝入深山寻草木、暮卧荒丘辨药性，渴饮山泉溪水、饥食野果粗粮、夜栖古树岩洞，风雨无阻、寒暑不避、生死不顾。
遍历九州万里疆土，东至泰沂荒岭、西至昆仑余脉、南抵五岭蛮荒、北达燕赵荒原，凡有草木生长之地、凡有万民聚居之乡，无不亲至、无不亲查、无不亲尝、无不亲记。
神农辨草验药，自有千古至诚、万般细致。
每遇陌生草木、奇花异果、怪根灵株，必先静心观其形、察其色、辨其纹、闻其气。观枝叶舒展之态，可知其性情阴阳；察花果色泽之别，可判其药性寒热；闻气味浓淡之差，可定其功效强弱。
初观其性、再尝其味，轻取枝叶根茎、细嚼慢咽，用心体悟草木入体变化。入口甘平温润、入腹调和气血者，定为良药；入口苦涩辛辣、入腑窜痛乱脉者，定为草药；入口腥毒麻舌、顷刻脏腑翻涌者，定为毒草。
圣祖以身试毒、以躯验药，每一次尝草，皆是生死博弈、命悬一线。
山野寻常毒草，轻者口舌麻木、头晕目眩、腹痛吐泻；中重者肌肤红肿、经脉紊乱、气血逆流；极重者七窍流血、脏腑溃烂、瞬息殒命。
一路行来，神农数次濒死、几度重伤，受尽百草毒伤、万般苦楚。
曾尝断肠草，入口幽香、转瞬剧毒，脏腑寸寸撕裂、痛彻骨髓、气脉断绝，圣祖僵卧荒岭、昏死半日，幸得山间灵芝仙草化解剧毒，方才死里逃生。
曾食腐心草，毒入经脉、气血逆流、心火焚腑，周身灼热如火烤、五脏似被煎煮，浑身发黑、气息奄奄，倚树待死、良久方苏。
曾遇瘴气毒株，花叶藏瘴、草木蕴毒，吸入半缕、周身瘫软、神识迷离，险些葬身蛮荒深谷。
日复一日、月复一月、年复一年，风霜刻满脸庞、荆棘磨破足履、毒草伤及脏腑、疾苦缠身不去。圣祖半生岁月，皆在深山荒野度过，日日与草木为伴、时时与剧毒相争、刻刻与生死相伴。
旁人安居村落、乐享清平，唯圣祖奔波万里、遍尝百毒、满身伤病、历尽沧桑。
圣祖遍历千山、穷尽万草，数年之间，终于勘破天下草木终极玄机，分门别类、逐条记录、悉数厘清，千古迷雾一朝散尽、万世病源彻底分明。
第一类为五谷养人之草。稻、黍、稷、麦、菽，性平味甘、滋养气血、充盈脏腑、饱腹养身，无毒无害、可日日耕种、岁岁采食，为万民续命之本、天下生养之根。此五类草木，不治病疾、专养人身，可解万民饥寒、固本培元，是苍生立命根基。
第二类为百草治病之药。千株灵草、百种根茎，各有专攻、各有奇效。寒者可清热泻火、温者可驱寒通络、平者可调和气血、涩者可固元止脱。治外感风寒、内伤淤积、疮毒疹疾、虚劳痹痛，无一不有、无病不医。
第三类为毒草杀人之株。千百凶草、万千毒木，或麻舌闭气、或烂腑断肠、或攻心夺命、或蚀骨毁肌。一一甄别、条条列明，告诫万民避而远之、切勿误食触碰，杜绝无端死伤、规避山野灾厄。
圣祖不止分辨品类、厘清药性，更细究君臣佐使、寒热温凉、归经入脉、对症施治之理。
草木有阴阳、药性有寒热、病症有虚实，热疾需寒凉之药克制、寒病需温热之药温补、虚症需补益之品滋养、实症需疏通之药泄毒。一药专治一病、数药可配良方、配伍可治沉疴、加减可愈顽疾。
上古万年有病无医、有疾无方、有草无辨、有毒无防的终极困局，自此彻底破解！
药性既明、药理既通、病源既破，神农即刻奔走四方、传道乡野、教化万民、普济苍生。
圣祖遍历九州村落、走遍万户乡邻，不分寒暑、不辞远近，亲身教化百姓、手把手传授生存活命之术。
一教万民辨识五谷、开垦耕种，知晓何种作物可种、何时耕耘可收，摆脱单纯采食渔猎的漂泊之苦，习得定居耕作、自给自足的安生之本，为后世农耕盛世埋下根基。
二教万民分辨药草、采摘入药，让山野百姓人人识药、家家知医，小病可自采自愈、微疾可自行调理，不再因微疾丧命、不因小病拖成沉疴。
三教万民规避毒草、远离毒虫，逐条宣讲山野凶险、列明剧毒草木、告知避祸之法，杜绝误食误触、无端死伤，保全生民性命、减少人间枉死。
四教万民对症施药、配伍治病，整理千百简易良方、流传四方乡野，针对四时瘟疫、孩童杂病、老者顽疾、劳作伤病，皆有对应方药、施治之法，让瘟疫可解、病痛可愈、绝症可活。
彼时四方瘟疫未绝、民间病患无数，圣祖一边传道施教、一边巡诊九州，亲自入疫区、临病患、施良药、治沉疴。
每遇村落瘟疫盛行、户户哀嚎，神农便驻留当地、昼夜施治，白日采药捣膏、夜里煎汤喂药，不分老幼、不计贫富、不辞辛劳，救活苍生无数、保全村落万千。
有山村稚子满身疮毒、高热不退、气息奄奄，旁人皆言必死，圣祖采清凉解毒灵草、熬汤沐浴内服，三日退热、五日结痂、旬日痊愈，救活垂髫孩童。
有乡野老者风湿痹痛、卧床经年、无法起身，圣祖取通络温阳药草、配伍熏洗内服，月余筋骨舒展、可行可立、重归耕作。
有村落整庄染疫、人人呕泻、户户垂危，圣祖遍撒解毒草药、遍施驱疫良方，清扫浊气、净化乡风，不过数日，瘟疫尽散、全村存活。
数年之间，九州大地风气大变、民生大变、生死大变。
四时瘟疫不再横行、山野毒伤日渐稀少、孩童夭折大幅减少、老者病苦多可缓解、青壮劳作无惧伤病。
往日村村新坟、户户悲哭的凄惨景象尽数消散；取而代之的是村落安稳、烟火兴盛、老少安康、耕作有序、生民繁盛。
天下万民感念神农遍历千山、亲尝百草、以身殉道、普济苍生的万古大德，人人焚香跪拜、户户感念圣恩，尊称圣祖为「药王始祖、农皇圣祖」。
圣祖不止救一时之病、活一代之人，更著录药经、整理百草典籍、留存济世良方，将毕生遍历山河、亲验草木的所有心得、药性、良方、禁忌，悉数整理成册、流传万世。
从此华夏大地，百草有录、百药有名、百病有方、万民有依。后世千秋万代、历朝历代，凡行医问药、济世救人者，皆承神农圣学、赖圣祖余恩，方能护佑华夏生民、绵延种族血脉。
神农济世、百草定名、瘟疫得平、病苦得解，除却万古苍生最大疾苦，奠定华夏医药文明、农耕文明两大万世根基。
自此上古四圣功德圆满：盘古开天定山河、女娲补天定乾坤、伏羲立礼定人文、神农医药定民生。天地、乾坤、人文、民生四大根基尽数稳固，洪荒彻底终结、文明全然开启。
然圣道无尽、世事更迭，神农立医药、兴农耕、安万民之后，部族渐盛、族群渐多、疆域渐广，四方部落林立、大小部族并存，彼此疆域交错、利益相争、风俗各异、强弱不均。
天下安定日久，便生纷争；部族繁盛日盛，便起吞并。
仁德治世虽可安一时，却难稳长久；部族林立虽可和一时，终究要归一统。
神农之后、炎帝继起，以德化部落、以和聚族群、以仁服四方，逐步融合万族、聚拢华夏雏形，却也终将迎来部族纷争、天下逐鹿、炎黄交融、大战逐霸的乱世变局。
后人有诗赞神农功德曰：
踏遍千山历尽霜，以身试草救八荒。
不辞毒苦承千劫，愿换苍生免病殇。
百草分明开药道，五谷繁育振农纲。
千秋德泽流中土，万古医宗拜圣王。
又有古风咏圣道昌明曰：
洪荒余苦是民疴，岁岁瘟疫遍野多。
万草难分生与死，千民空叹命蹉跎。
圣心悲悯行天下，苦躯弘毅勘药科。
扫尽沉疴安四海，人文盛世始巍峨。
正是：
四圣开基千古定，九州文明万代兴。
部族交融风云起，炎黄一统待龙腾。
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