张新之曾经说：凤姐弄权乃馒头庵事，何尝在铁槛寺？他不知道所谓铁槛寺，实际上是指乾清宫。
我们看一下作家对铁槛寺的介绍：
原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。其中阴阳两宅俱已预备妥贴，好为送灵人口寄居。不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商，有那家业艰难安分的，便住在这里了；有那尚排场有钱势的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所。
说铁槛寺是阴阳两宅，这不是骂人吗？哪有死人和活人住在一起的地方？秦可卿寄灵于铁槛寺、贾敬也寄灵于此，如果你能想到康熙雍正都是寄灵于乾清宫，自然会明白这个铁槛寺是指哪儿了。至于说有钱势的另寻村庄，这不是就是骂雍正的圆明园吗？
馒头庵距离铁槛寺不远，小说原文是：
原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。甲戌本此处有批语曰：“前人诗云：纵有千年铁门限，终须一个土馒头。是此意。故‘不远’二字有文章。”这是作家本人的批语。不远是指馒头庵的名字与铁槛寺一样也是喻指乾清宫也就是满清朝廷的。而所谓终须一个土馒头，则是诅咒满清统治者终将进坟墓之意。
所以凤姐弄权虽然是在馒头庵，但馒头庵和铁槛寺是喻指乾清宫也就是喻指朝廷的。
有类似含义的还有下列几句：
彼时贾珍带贾蓉来到诸长辈前让坐轿上马，因而贾赦一辈的各自上了车轿，贾珍一辈的也将要上马。
雍正属马，雍正死后棺材是放在轿子上移送乾清宫的。所以你可以体会到所谓坐轿与上马的弦外音是什么。
在农庄，宝玉遇到了一个十七八岁的女孩，她要纺线时，秦钟说：“此卿大有意趣。”宝玉正要跟女孩说话，有个婆子叫：“二丫头，快过来。”
宝玉对这个女孩念念不忘，上车离开时，“出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。”
仅仅从小说层面看，这好像只是个小插曲，可作家为什么要插进这样一段闲笔呢？
这是交代作家妻儿结局的。作家逃出乾隆罗网后，他的妻子和儿子在皇太后的帮助下也逃出魔窟。这就是第五回判词“后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。其中“偶因济刘氏”中的刘氏，是指雍正的嫔妃裕妃。
小说四十九回宝琴身上的凫靥裘应该是指雍正死后留下的玉玺（详情我们在四十九回细说）。
秦钟与智能偷期绻缱的镜头，疑是根据作家经历演绎，其中秦钟叫智能“好人”，与秦钟叫宝玉“好人”，这个称呼应该是情侣之间的昵称。宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”这应该也是情侣之间的暗语。
因为凤姐把通灵宝玉拿走了，所以石头不知他们算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。这是用石头也就是通灵宝玉的视角交代为什么不写二人怎么算账。后来的红学家把这演绎成同性恋，属于严重误读。
另外，秦钟故事还有一个喝茶的镜头写得妙趣横生：
宝玉笑道：“有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我吃，就丢开手。”秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何必要我说呢。”宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”秦钟只得说道：“能儿，倒碗茶来给我。”那智能儿自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉秦钟顽笑。今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来。秦钟笑说：“给我。”宝玉叫：“给我！”智能儿抿着嘴笑道：“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”
这个镜头可以参阅二十六回：
黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来做什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。”宝玉笑道：“给你个榧子吃呢!我都听见了。”二人正说话，只见紫鹃进来，宝玉笑道：“紫鹃，把你们的好茶沏碗我喝。”紫鹃道：“我们那里有好的?要好的只好等袭人来。”黛玉道：“别理他。你先给我舀水去罢。”紫鹃道：“他是客，自然先沏了茶来再舀水去。”说着，倒茶去了。
两相对照，可以知道喝茶一事应当是真实生活的一个镜头，小说中的喝茶内容都是由此真实经历衍生。
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