己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。这个回目明显是从程高本来的。实际上它狗屁不通，最明显的错误是：题对额的时候还不叫大观园，大观园的名字是后来元妃命名的。
倒是红学家少有人重视的杨本（又称梦稿本），十七十八回的回目值得一读。其中
十七回回目：会芳园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾
十八回回目：林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵
这两个回目应该是作家真实的手稿内容。
整个十七回包括两部分，表层是沿着一定的路线游历大观园，而在每一个景点，作家都会停留一下使用人物对话交代一些历史隐秘。
每个景点都首先交代圆明园的信息，然后表达与历史隐秘有关的内容。
我们沿着游园路线一一介绍：
从圆明园南大门进入，经正大光明殿后的寿山，左转至长春仙馆北端的“鸣玉溪”桥；之后从桥走到九州清晏；然后从九州清晏左转，沿着杏花春馆、武陵春色和后湖北岸的慈云普护重新回到九州清晏；最后从九州清晏又回到起点正大光明殿前的南大门。
具体看。
1、园门即圆明园正门
刚至园门，贾政道：“你且把园门关上，我们先瞧外面，再进去。”贾珍命人将门关上。贾政先秉正看门，只见正门五间，上面筒瓦泥鳅脊，那门栏窗隔，俱是细雕时新花样，并无朱粉涂饰。一色水磨群墙，下面白石台阶，凿成西番草花样。左右一望，雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，不落富丽俗套。
这段文字涉及很多专业词语，一般读者不明究竟。其中正门五间是皇室规格；筒瓦泥鳅脊、水磨墙、虎皮石等都是圆明园的建筑特征。白石台阶凿成西番草花样，西番草即西番莲，花朵很大，呈伞形。
2、翠嶂即寿山
开门，只见迎门一带翠嶂挡在前面。贾政道：“非此一山，一进来园中所有之悉景入目中，则有何趣。”往前一望，见白石碐嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径，贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。”说毕，命贾珍在前引导，自己扶了宝玉，逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”
寿山在正大光明殿后，周围耸立巨大笋石，形态各异。山上的镜面白石应是昆仑石。昆仑石是汉白玉石，乾隆朝独有。清代以前未见昆仑石的记载。北京的昆仑石上均刻有乾隆题名或御书诗词。
3、沁芳桥即长春仙馆北面的“鸣玉溪”桥
进入石洞来，只见一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。
贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”
这座有亭子而且在寿山附近的桥是长春仙馆北面的“鸣玉溪”无疑。刘阳《昔日夏宫圆明园》记载：“长春仙馆正北跨溪石桥上，还建有三开间桥亭一座，名叫鸣玉溪”（）。可见这座桥不但有亭子，而且正是石桥；并且从圆明园四十景图中可以明显看出，它的栏杆也是白色的，应当正是白石所造。
当年周汝昌曾经断言沁芳二字一定是红楼梦最核心的秘密，应该说周汝昌确实是红学家中最有悟性的学者。只是他只从写作技巧的角度去解释，这个方向显然太过肤浅了。
后文将碧桐书屋旁的那道水闸也用沁芳命名，从这一角度看，芳字应该与香玉皇后有关系（香玉皇后最初应是在碧桐书屋当丫鬟）；但沁芳桥应该与富察皇后有关（鸣玉溪在长春仙馆北，长春仙馆是富察皇后居所）。从以上信息判断，沁字应是取芹的谐音，除了谐音外，选用沁字应该是取三滴水加心字的构成，即这两个女子是作家生命的一部分之意。沁芳桥本身是连接长春仙馆和九州清晏的一座桥。
宝玉的题诗也可以印证我们的判断：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。其中翠与香字都是香玉皇后的线索（小说中绿被作为香玉皇后的符号）。
这只能是我们的一个猜测。要完全弄清楚命名沁芳的含义，还需要更多的线索。
4、潇湘馆是九州清晏的一部分
出了亭子后，抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉。
贾政月夜读书的话是交代此处乃书房。此一信息我们多有介绍。床几椅案也是对书房的交代。
粉垣、翠竹和曲折游廊与下文的怡红院相同，这是二者乃同一处所的表达。阶下石子漫成的甬路，在四十回刘姥姥去黛玉房间时再次出现，意味着这是九州清晏的真实存在之物。另外，此处提到的泉水在后文怡红院也出现了，这应该也是实物。
此处提到芭蕉，后文怡红院也有芭蕉但作家详写的是海棠，并且一再用宝玉的话交代“有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可”，所谓蕉棠不可分，是表达潇湘馆与怡红院乃同一处所。
在宝玉说出有凤来仪处，贾政开骂：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”
我们最初纳闷贾政怎么会骂自己儿子畜生，后来发现骂畜生的时候是指乾隆。
畜生管窥蠡测，是指什么呢？我们看一下乾隆九州清晏的题诗，其中有：“昔我皇考，宅是广居。旰食宵衣，左图右书。”也就是说，他只说这是他爹雍正的居所。我们在第三回王夫人的房间可以看到，王夫人的房间其实是贾政与王夫人的共同居所。而王夫人房间其实就是对皇帝皇后房间的介绍。
所以，九州清晏是雍正与香玉皇后的共同居所。这就是乾隆这个畜生管窥蠡测的原因。
宝玉的对联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”其中的绿是香玉皇后的符号，凉是从冷字来，冷字是作家的符号。
接下来贾政问话贾珍，贾珍又把贾琏喊来，两个人凑在一起才回答了贾政的问题。而两个人的回答里，一再强调的是“一半”。这些看似符合小说故事的内容，其实正是作家用来传达历史隐秘的一个手段。历史秘密与小说叙事之间的高度契合不能不令人叹为观止。
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