观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。
舍利弗，色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法非过去，非未来，非现在。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。
这是一篇《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，由后秦鸠摩罗什所翻译，此刻江季手握毛笔，一笔一划地纸上书写，他写的是隶书，起笔蚕头，收笔燕尾，方劲古朴。
义阳公主一直站在江季身旁，看他写完菩提僧莎呵：“没想到将军文武全才，写得一手好字，还懂佛经。”
江季：“公主过奖了，在下只是略通文墨。”
他虽如此说，但心中其实颇为自负，他现在已经知道公主名为义阳公主，义阳公主并非萧詧的女儿，而是萧詧的弟弟萧譼的女儿。
萧譼早死，故义阳公主依附于伯父萧詧长大，义阳公主虽是女孩子，却不好女红，只好刀兵，萧詧也不怎么管她，江季想也许她不是亲生的缘故吧。
“我三父经常向人开示佛经，如果你见了他，你们一定有好多共同的话。”
“我只是听人念诵这篇《大明咒经》熟了，就随手写出来，佛法博大精深，我可说不上懂。”
“那你给我讲讲，这个经讲的是什么意思？”
“我听人说，佛家认为我们这个人世间的万事万物都是有因果的，有因就有果，有果必有因，这叫因缘，佛家把这种因缘生法，叫做没有自性，叫做空。
这种空性是人世间万事万物的本性，是不能用生与灭、垢与净、增与减这种表示相对的概念来表述的，或者说我们俗世间所称的任何事物，任何名言，都是相对的，都是因缘生法的，都不能用来表达空性。
佛家把人称作五阴（蕴）构成的，五阴包括色身与受、想、行、识，我们认识世间万物是通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，来认识外界的色、声、香、味、触、法之六境，六根与六境叫做十二处，六根认识六境形成眼识、耳鼻舌身意等六识，六识、六根、六境共同构成十八界。
佛家又把人生的生老病死现象分解十二支，从无明开始，行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，叫做十二因缘。另一种划分是分为苦、集、灭、道四圣谛，来教世人解脱苦难，这五阴、十二处、十八界、十二因缘、四圣谛的本性都是空性。
但空性又不能离开色、受、想、行、识而单独存在，所以又说色即是空，空即是色。空不离开色，但又不能执著于色，就是无所得，知道无所得，就能得涅槃，就能成就无上正等正觉。”
“那你成就正觉了吗？”义阳公主见江季侃侃而谈，甚是钦佩，问道。
“我等凡夫哪能成正觉？道理谁都能讲上几句，但要真正明白境界、贯彻这种境界，得是菩萨行深般若波罗蜜时才能体悟到的。”
“我常听人讲般若波罗蜜，什么叫般若波罗蜜？”
“佛家说的般若就是我们世人所称的智慧，但这种智慧不是世间的智慧，是出世间的智慧，波罗蜜就是到彼岸的意思，到智慧的彼岸。”
“最后那段什么竭帝竭帝的咒语是什么意思？”
“这我就不清楚了，只是经文上是如此说的，大概也就是修行到彼岸的意思吧。”
“你这么好的文采，为什么不去三台五省谋个职位，反要在军队中效力呢？军队可是粗鲁人呆的地方。”
“朝廷以九品中正取士，州郡大小中正均为世族，选举只别贵贱，不辨贤愚，甲族二十即可登仕，平流进取，坐至公卿，寒门三十方得试吏，我本寒士，只能委身军府。”江季有些愤愤不平，又有些自卑。
其时世族政治，士庶不相交际，天然分隔，他起身布衣素族，对那些豪粱华胄们既羡慕又鄙夷，羡慕他们仕途不愁，甚至可以傲视公卿皇帝，鄙夷他们放诞浮华，不懂世务，腐化堕落。
“什么士庶有别？我就没看出来有什么分别？你说佛家认为有因果，但我听人说过，武皇帝天监年间，有个奇人，名叫范缜，他说人的人生都像树上的花一样，本出同源，但随风飘落，有的落到茵席之上，有的落于粪坑里，落到茵席上的，就是高门贵族，落在粪坑里的，就是庶民百姓。其实人都是一样的，本性是没有分别的。”
王谢袁萧、朱张顾陆几大高门垄断了朝廷的高位，公主出身皇族萧氏，居然能讲出这样一番话，大出江季的意外，高门之人一向骄横，不屑与寒门交往，没想到公主却有这样的认识，他大为感动，不由自主地伸出手按住公主的手，只觉触手处，温软柔润。
“江哥哥”，公主嫣然而笑。
公主突然叫他哥哥，他一下从梦中惊醒，忙抽回手，脸胀得通红：“公，公……”
公主扑哧又乐了。
江季讷讷地说不出话来。
“江哥哥，你在江东的嫂夫人和儿女可好？”
“啊，嗯，……在下，在下并无婚配。”
“咦？”公主感到惊异，江季二十多岁，按照风俗，早就应当娶妇生子了。
“布衣素族一向婚配很晚的。”江季想起自己的身份，又有些不平。
公主脸现红晕，江季心中一动，但马上又强行打消自己的这个念头，这怎么可能？
虽然是冬天，但帐内却仿佛温暖如春，江季云里雾里，不辨方向，忽然听得帐外有人轻咳一声，他才清醒过来，忙起身，离公主远些，一个人从帐外掀帘进来，是那个尹德毅将军。
尹德毅向义阳公主鞠躬施礼：“公主，梁王派人来了。”
梁王？江季开始没听明白，但随即想到梁王指的一定是萧詧了，萧詧本是封岳阳王，为何他们称他为梁王呢？从帐外进来一个内臣。
“梁王千岁命义阳公主与尹正将军即刻与西魏将领交换驻防，并北上与梁王千岁会合。”
来人向公主宣读萧詧的命令，江季吓了一跳，西魏将领？怎么这次萧詧不是孤兵前来，而是联合了西魏大军吗？
他随着义阳公主与尹德毅出了大帐，到中军营，尹正已经全身披挂，尹正是尹德毅的父亲。
他们一行人来到营门外，不一会儿，只见从北边来了许多铁骑，足有两千多人，穿得果然是西魏的军服，江季的心怦怦乱跳。
西魏为首的将领是侯伏侯龙恩，是中山公宇文护手下的都督，跟随侯伏侯龙恩身旁的是一个少年将军，相貌非常，看样子只有十几岁，但有一股子深沉果敢之气，江季心中暗暗称奇。
侯伏侯龙恩与尹正交接护防，少年将军来到义阳公主面前，抱拳“你就是义阳公主吗？”
“你是谁？你怎么认识我？”
“久闻梁王府内有义阳公主，英姿挺拔，武艺绝伦，也如男儿一般冲锋陷阵，今日一见果然如此。”
“你是什么人？”
“大将军杨公乃家父，我叫杨坚，皇帝刚刚赐姓我杨家为普六茹氏，你也可以叫我普六茹坚。”
江季知道西魏有八柱国，十二大将军，杨忠就是十二大将军之一，这个少年人原来是杨忠的儿子。
“看你年纪不大，怎么到沙场上来了？”义阳公主问，义阳公主虽然也年轻，但比杨坚也要大二三岁。
杨坚只是嘿嘿一笑。
尹正来到公主身边，让公主随他让出营盘，北上去寻梁王萧詧。他们带了三千人攻占了江津渡口，并没有遇到荆州兵的抵抗，此刻三千人整装，从营中撤出，西魏二千铁骑入驻。
杨坚在营门口，见义阳公主出来了，扬起手向她告别，义阳公主却噘着嘴、皱着眉，不理杨坚。杨坚见义阳公主娇嗔的面容，嘴角不由露出微笑，他望着公主一行消失在远方。
“我们占领的地方，为什么要让给他们？”公主在路上，气愤不平。
“两国联盟，谁占不一样？”尹正淡然地说道。
萧詧果然联合了西魏的大军，两方面的军队一起进犯，形势就不同了，江季心中忐忑。
他们北上走了一天，到达纪山东北边的北海的时候，碰到了萧詧的大部队，漫山遍野，看来萧詧是倾城而出。
尹正与尹德毅、义阳公主先进萧詧的中军营去参见，留江季在营门口等候，义阳公主进去前悄悄地对江季说：“我三父知人善任，你既在荆州郁郁不得志，何不依顺襄阳？”
萧詧方面的人并不认同萧绎的皇帝位子，江季心里明白，但他怎么能甘心受降呢？
他在营门口等候了半天，不见有人出来，他环顾四周，都是雍州兵士，这时候要逃也不可能了，唉，受俘之后，能够四下走动已经不错了，更何况还有个公主软玉温香。他血气方刚之岁，如何不明白公主之意，但他就这样认命的吗？佛家讲诸法空相，他也只是人云亦云而已，哪能真正明白佛祖的深意？
“江季，随我去见梁王。”一个侍卫叫他，江季忙跟着侍卫向里走。
“你叫江季？”萧詧问江季，江季点头，他看萧詧看见并不大，也就三十初头的样子，没有披铠甲，身穿长袍，头戴远游冠。
“你是王僧辩的手下参军？”
江季点头，这个时候隐瞒也没有什么意义了。
“来人。”
两个带刀侍卫进来。
“绑了”,萧詧一指江季。
侍卫上前把江季的胳膊给扭到背后。
“推出去，杀。”萧詧下命令。
“三父，”义阳公主叫萧詧。
萧詧冲她一摆手，不让她说话。
江季眼前一阵发黑，但很快他就镇定了，这本来就是作为俘虏该有的命运，他哈哈朝天大笑几声，也不用侍卫推他，转身出门。
侍卫把他绑到营门外一个木桩上，一阵狂风吹来，接着大雨下来，士兵们四下躲避着雨，只剩下他一人被丢在大雨之下，大雨把他浑身浇了个湿透，他并没有觉得难受，他的生命就要结束了，这种大雨是老天为他送行的。
这次出门，虽非为战事而来，只是护送二公子王景彦回江陵，虽遇波折，但总算让二公子逃得了性命，也算不辱使命了。
只是他二十几年的生命就这样结束了，实在是可惜，早知如此，还不如跟大哥一起遁入空门呢？
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作者寄语: 注：西魏恭帝元年，公元554年，西魏太师宇文泰将魏元氏复称拓跋氏，以功高者为三十六姓，次者为九十九姓，以中原故家改赐蕃姓，所将士卒变改从其姓，如杨忠称普六茹忠，赵贵为乙弗贵，日后大隋的宰相高熲的父亲高宾随主将独孤信改姓独孤，高熲称独孤熲，一直到北周静帝大定元年，公元581年，杨坚当权后才下令“以前赐姓，皆复其旧”。为免混乱，本小说中的人物均以旧姓称呼。